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并读小说>吾以长生画仙游>第三十七章 一点生成真法性二仪炼就出尘仙

第三十七章 一点生成真法性二仪炼就出尘仙(第1页)

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小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。

逼仄巷弄内,阳光倾洒,酒香飘荡,老人放荡不羁而侧坐,白色须发飞扬,笑意盈盈开口,声言震耳。

助小友叩开修行之门?!

声音萦绕在低矮小墙环绕的小院内,中央的桃花树微微摇曳,嫩芽似被无形微风所吹动晃荡。

蓉姐捏着陶碗饮酒,听闻孟随州话语,杏眸中不禁流露出一抹异色。

方澈听言,只觉耳畔振聋发聩,腰杆不由挺直,黄竹杖摆于双膝之间,正色抱拳:“方某,洗耳恭听。”

孟随州捋须大笑,待得笑声渐熄,亦是坐直了身躯,掸了掸儒衫上片许落叶。

“此世之修行,出现岁月不可追溯,或许万年前,或许万万年,但修行最开始出现,只是世人为了在混乱蛮荒中无尽天灾妖祸中苟活下去,是以人力抗天地之始,典籍所记,有圣人出世,天地气引生花,教导世人掌控天地之气,学会修行,是以修行灿烂,直至如今。”

“夫玄道者,得之乎内,守之者外,用之者神,忘之者器,此乃为思道之要言。”

孟随州点了个开篇,小院内一片寂静,哪怕是早知修行的蓉姐,亦是认真倾听。

盯着老驴丰臀瞪眼的青鹿亦是侧耳倾听。

方澈正襟危坐,张开眼眸,灰败的瞳孔毫无光泽,他亦是在认真的聆听着。

孟随州捋须,饮了口美酒,继续道:“既然说修行,那便且浅说一下修行的境界。”

“妖有妖之修炼之法,吸食天地精气,沐浴日月精华是为妖法,吞食血食亦为修行,人有人之修行法,却是更加繁杂绚烂,旁门左道不计其数,但如今天下,各大修行势力所承认的正统修行之法,境界划分大体为三大境。”

方澈呼吸微微沉重:“敢问是何三大境?”

孟随州一笑:“修行之始,初窥天地,壮大己身,是为人世间,待得明白修行之真谛,遂是感悟天意,凌驾自然,托举大道,是为养生主,最终实现无拘无束,跳出三界不在五行之大逍遥,是为逍遥游。”

声音落毕,整个小院似有余音萦绕,桃树枝叶被震动的簌簌抖动。

微风拂动,方澈青衫衣袂飞扬,眼眸中亦是流露出了些许的向往之色,自顾喃喃。

“人世间,养生主,逍遥游……”

方澈感觉眉心泥丸宫在微微震动,那闪烁光泽的神笔似是迸发出无数的光泽。

“庄子吗?”

方澈抿了抿唇。

隐约觉得这三个大境划分有些熟悉,但熟悉之中又带着陌生,恍恍惚惚,如一梦黄粱。

方澈轻轻摇头,继续聆听夫子说修行。

孟随州捋须,饮了口酒,看了似在沉思什么的方澈一眼,继续道:“三大境之下,又分四个小境,共意为十二重楼……”

();()  “人世间大境之下,初涉修行,是为御气,掌御天地之气,武夫修炼出真气,实际上亦可算御气修炼,不过掌握的乃自身之气,与御气修行人比,乃为小气,这也是为何说,江湖武夫不入宗师,面对修行人连逃命都难。”

“只因宗师的真气积累足够浑厚,且对真气的掌握,勉强能达到与修行人所掌御的天地之气所抗衡,哪怕稍弱下风,至少能脱身而逃。”

方澈闻言,若有所思的点了点头:“这样说来,武夫其实亦算是修行人?”

孟随州笑道:“倒也确实是这个道理。”

“一些江湖武夫,没有修行人天赋,便坚持走武夫之路,修至宗师,凝练一身真气,转化为真元,被称之为大宗师,倒也能在御气之中纵横无敌,可称修行人。”

“因为御气初始,御的乃是天地灵气,那许白浪便是如此境界,其后御气愈发熟稔后,便似抽茧剥丝般,从天地灵气中剥离出先天元炁,元炁一成,便算走到御气之境的头,奇光洞那胡广就是此境。”

“其后,便以元炁聚敛丹田,凝成一颗先天元璞,人体生璞玉,是为人世间二境,亦是第二重楼,元璞境。”

“如此境界,元炁指尖绕,武夫中的大宗师对上,屈指可杀。”

孟随州淡淡一笑。

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