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并读小说>三教同原录>第20章 少女偕盘瓠南封 录图示四日叠瑞

第20章 少女偕盘瓠南封 录图示四日叠瑞(第1页)

高辛患犬戎侵扰,念是龙苗之裔,不与计较。犬戎全不知止,遣将领兵,直犯房山熊泉。

高辛议弃帝丘避之,挈颛帝妃嫔及眷属群臣,迁都于南湖之南亳城。见犬戎贪婪,出令募能得犬戎之上将头者,赐金千镒,邑万家,妻以少女。

先是,宫中一老妇有耳疾,令医者治之。出一物,大如茧。以瓠离盛之,以盘覆之。

有顷,化为犬,因名盘瓠。毛文五色,黑项白头,耳长尾卷,高可三尺许,四蹄矫健,可避兵矢。时以为异,帝驯畜之。常随帝出猎,所获必多,自是遐地知名。

此犬一闻帝命,便倏然逸出,径奔房山。犬戎上将吴车见之,知是高辛之犬,大喜曰:“高辛迁都避我,神犬弃主来归,正应彼失我得之兆。”

乃大张宴会,与戎兵欢饮,盘瓠吠跃于前。饮至夜深,呼犬伴卧帐下。犬俟吴车睡熟,上炕咬绝其项,衔头疾走。

营中警觉,戎兵乘良马来追,张弓乱射,皆被劲尾拨开,戎兵奔回。

高辛忽见盘瓠衔人掷于阶下,命悬于都门。使人识认,报是戎将吴车之。

帝谓盘瓠虽应酬功,奈是畜类,不可妻,且不可封赏,令厚食以肉糜。盘瓠镇日不食,伏地若聋。

少女以为信不可失,乃请行。帝不得已从之,封于南之武山五溪间,时曰犬封国。

盘瓠得少女,负入南山石室中。逾数年,生六男六女,自相牝牡,生育繁盛,遂杂居雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之中。五溪之源,皆出卢溪。

后少女教六女种木棉,造机织布。隔溪不能渡,造舟楫以济。盘瓠死,欲归故国。羞见宗祀,徘徊江岸。升南山以望,径化为石。

帝思少女,欲迎诸子爵之。使者归白其状云:“言语侏俪,面色斑斓,不可用。”乃止。

帝常赧然,谓群下曰:“世亦闻异类而偶者乎?”

适有西南人对曰:‘蜀有蚕女,不知姓氏。其父为人所掠,女念父不食。其母誓于众曰:‘有能得父还者,以女嫁之。’驾车之马忽振跃绝绊而去。

数日,父乘马而还。马嘶不已,母以誓言告父。父不允,马跑,其父怒,射杀之。曝其皮于庭,皮蹶起,卷女飞去。

旬日,皮复落于桑上,女化为蚕,食桑吐丝成茧。

后蚕女驾此马,乘云于空,侍卫数千人。谓父母曰:‘太上以我心不忘义,授为九宫仙嫔矣。’此事亦可为异闻也。”帝意少解。

东南一隅,已二百余年不雨。民皆远徙,遂为旷土,帝深为以忧。

至十九年辛巳,忽报东南大雨倾盆,水盈溪谷。民渐附集,可以布种安生。

帝感降甘霖,率百官郊祀,告谢神祗。

回朝,一道者当驾,大言曰:“活汝兆庶,子当酬我!更毋使效死者不得封赏也。”帝下车扶之,同载入朝。

道者曰:“玄女招女魃止雨,归而忘遣。其所止之处即不雨。田祖叔均驱之于赤城,枯旱二百余年,山石皆赤。

先有冬官黑云氏后土,生子信。信子曰夸父,性鲁志宏,身高二丈,神勇殊妙。为其存仁博施,又曰博父。居近东南,忧禾槁民散,乃入华盖,求容成公。

适我邀会蟠桃,知曾为雨师,恳求甚切。我因急于赴会,付龙符一道,只一小铜牌,令其入海召龙施雨。

夸父接符就走,将至盖竹山北,检点龙符,已失,乃跌足深悔。拙思亢旱不雨,皆为太阳燥烈。若能掩其光,方可灌溉滋生。

侵晨往观海峤,涌出大日如火球升于中天,轮虽小而转热。

俄而徂西,如被青山衔去。明旦复然。曰既知其始,当究其没,然后求障蔽之道。闻苍梧啮缺师,得王倪飞步之法。不疾而,履水如6,登山如夷。

往求得之,啮缺谓其好勇轻生,恐不得其死。夸父不悟,退炼于黄河之滨。

三月,其术已成,喜曰:‘吾愿可遂矣!’日中右手操青蛇,左手操黄蛇,挟杖飞渡黄河,乃与日竞走。

经过百里,回顾日不移影,似无胜负。至二千余里,日影转前,将逮之于禺谷。顿生烦躁,渴欲倾河而饮。

至渭水,堤高不能俯掬。将驱饮于大泽,未至,道渴而死。

予从度索回,怜其真诚,为想一举两得之策,成其始愿。

玄女召应龙,擒杀蚩尤,血污其体,不能上天,受困于闽地天湖山窟,可召来施雨。

遂顺路采药前去,在天阶山下玉华洞留宿。越旦,登天湖翠帘。其上三面峰环,中夷而旷。至窟边呼应龙出,折苎剥皮,蘸水揩涤血迹。即飞至空兴云,连雨三日,水道皆盈。

应龙乃去南方处之,故南多雨。昨吊夸父之尸,其所曳之杖,抛弃尸旁。为膏血所浸,化为郁邓邓大林。

不知者谓其不量力,与日竞影而死。知之者知其志在救民而亡身。洵可哀也。我之来此,非为己言功,伤夸父之不祀耳。”

帝曰:“夸父功德当祀,师何道号,愿终身事之?”

道者起曰:“世司雨之赤松子也。索人酬劳,犹佣工而求值也。在尘中扰得口燥,且回黄石静养精液。”飞步出东郊,不见。

帝怅然如失,遣使至渭河邓林,设祭夸父,有司岁时祀之。

时玄冥师昧之子台骀,宣汾洮彰大泽,导演击汰民离湍决之患。未几卒,帝命配祀夸父,世为共工。

帝见东南已安,西北未化。至冬,农事既毕,乃役民筑城,名曰西亳。明年,迁都于此。

后颛帝九嫔已死,欲附葬于顿丘之陵。因途路迢隔,择汉水东鲋鱼之山,葬颛帝衣冠于阳,葬九嫔于阴。设四石蛇,守卫四方。

恐民惑于鬼神,为教之曰:“天神曰神,圣之精气。人神曰鬼,贤之精气。岂向人求食?人自享之耳。”

人虑后岁月有差,复遵颛帝作历之意,于弦望晦朔日月未至而迎,过而送之,日至设丘兆于南郊以祀上帝。

日月星辰,先王偕食以重本也。制六列之?,享上帝以中?。举夷生之子臧黑典乐为声歌,名曰九招。

命倕与祚卜作鼙鼓钟磬吹笭管埙篪,名六英之乐,谓具六合英华也。

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