“”
太宰治的目光停在了最后一大段中。
q最后一个问题，老师最近在意的事情是什么
a最近朋友们和我探讨了一个有意思的问题，最开始的问题是关于文学与音乐这类感性化的艺术是否存在于阶级。
艺术与文学不分国家、地区、人种。这几乎是绝大多数人的认知。只要是好的东西自然会有审美，好坏便是一看自己的心中自然有了好坏的划分空间。自然，但凡讨论到这个问题，就会存在审美差异这种无法用数据判断的东西，于是为了解决这个问题就会衍生出了如投票等解决方案。
因此讨论到这个话题更加深入的地方，无论看法是否存在差异。我们最终在本质上都达到了共同的答案。
阶级的意思广泛，可理解为等级、段落，即是人与人之间的差距。谈论到这一点，便是可以通过先天的天赋或者后天的努力，从而改变等级的差异自然也是存在的。也就是说，更简单直白的谈论就是胜负欲。
为了不被追上，也许会让人从懒惰变得勤快。为了追上别人，也许会让瘸腿的人也要挣扎起来奔跑也说不定。
太宰治目光灼灼，嘴边泄露出了一阵笑声“什么啊，说一些漂亮的话，我现在可不擅长解读你说的话了。”
他现在只想要得到自己想要的回复。
aaav的回答仍在继续。
a:故此。
太宰治的眼睛微微睁大。
a就如你期待的那样。
你正期待着有人撕裂你的真面目。
太宰治曾经这样说过。
他的自以为是得到了真正的回应。
aaav亲手撕裂了他表面的温和与乖孩子的假象，露出了邪气的一面。
a胜利者为了看到失败者颓丧落寞的表情，将永远跑在失败者的面前，洋洋得意。
太宰治忍不住捧腹大笑“什么啊、什么啊，这是在说我永远都跑不过你吗怎么可能这一句话对曾经的胜利者明明也适用。”
太过分了
如果他不去看访谈不就以为自己永远都是自以为是嘛
庄司伦世不就是一口咬定了他一定会去看访谈。
明明知道自己被看穿了这一点，太宰治的心情却感觉非同一般的轻快。
有什么关系、这又什么关系。
没有关系，现在他的心情可是正正愉快得很。
他现在只是无比期盼着，等待庄司伦世失败后颓丧落寞的表情。
太宰治自觉自己才没有那么坏，他到时候一定会亲自开口可怜可怜一下他的。
q咦这个回复，老师看来最近是有什么对手吗
a
普尼尔一言难尽看着庄司伦世作死你不是不想太宰治知道你跑来美国吗还特意委托森鸥外给他加工作。
庄司伦世背靠椅背，他轻快地哼着不成调的歌是啊。
那你在做什么
我只是在老老实实写作者访谈罢了。
普尼尔缓缓打出了一个问号你踏马放屁。
作者有话说
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