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并读小说>魂穿大明,我从西南打到东北>第215章 儒家的现状

第215章 儒家的现状(第2页)

而应当通过特殊的征税、监督等手段,缩小他们与普通人财富差距。”

虽然有赵安的耳濡目染,以及各种的精英教育,但赵华毕竟还只是一个九岁的孩子。

所以在表达上,不是那么的逻辑严明,表达准确。

但即便是这样,赵华的话依旧是带给了严谨极大的震惊。

北宋儒学大家张载,有名言横渠四句,即:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

这句话几乎成为了所有儒生的追求,所有的儒生无不以这四句话为目标。

但从宋至今,已经数百年过去了,这数百年中的千千万万儒生们,又有几人能做到其中的哪怕一条呢?

从先秦诸子至今,儒家的理想越来越高大,但与却越来越脱离了现实。

没错,人生在世,无论是一个人,或是一个民族,一个国家,当然需要一个崇高的理想,和远大的目标。

但若是这个目标严重的脱离现实,几乎不可能实现,这样的目标又有什么意义呢?

如今的儒家,动不动就是为天下,为百姓,为……

可实际上呢,又有多少儒生真的将天下,将百姓放在心里呢?

天下与百姓,不过是他们沽名钓誉的一个工具,想用时或者说要用时,就拿出来用一用。

不想用或者说是不需要用时,就收起来。

除此以外,为了天下、为了百姓,也是儒生用来攻击敌人的最好借口。

例如在朝堂上,大臣与大臣间相互弹劾,绝对不会说是自己与对方有仇。

绝对是对方的所作所为,损害了天下的安定,危害了百姓。

我弹劾你,那不是为了私仇,那是为了天下,为了百姓。

………

赵华的话,让严谨的内心久久的不能平静。

严谨虽然是大儒,但他也并不认同如今的儒家,在严谨看来,如今的儒家,已经与最初的儒家有着很大的差异。

原本圣人的话,应当有多种理解方式。

但经过这么多年来各大学阀世家的注解,解释,使得圣人话的解释被固定了下来。

凡是与他们不同的理解,都属于是邪门歪道,这让严谨十分的不满。

为此,严谨才没有选择出仕,而是选择了读书育人,希望能改变这种风气。

但他一个人的力量毕竟是渺小的,严谨虽然在西南的士族中有一定的地位。

但在整个的大明士族,特别是在江浙以及山东、河北、直隶的士族中,严谨不过算是一个不入流的大儒。

严谨之所以答应前来教导赵华,原本也是存了,利用赵安来扩大自己影响力的心思。

只不过严谨此前一直不清楚赵安的思想,也没有机会与赵安深入的交流,因此才将此事耽搁了下来。

如今严谨算是知道了赵安对于儒家的看法,他觉得自己有必要找机会与赵安深入的交谈一番。

毕竟无论如何,儒家都是当今天下的第一显学,赵安如何对待儒家,不仅仅关乎到儒家,也同样的关乎到赵安的政权稳定。

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