“按照董仲舒‘天人感应’的学说，去年秋天洛水满溢，就是因为当今陛下有失德的行为，天道为此而降下了警示。
但备细细研究之后，却认为这番学说虽然有一定的道理，但却有更多的不通之处。
备不才，认为这些灾乱的原因和君主的德行没有任何关系。唯一的原因，只有一个，那就是——没钱！”
阿备的掷地有声的话语刚落，张让便不由地抬起了头，诧异地望向了他。
没有钱是万万不能的（倒v）
在中国古代的社会价值判断标准里，“谈钱”是一件非常没有品德的事情。清高的上流人，应该视金钱如粪土，而重视清谈。
再加上汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“天人感应”学说影响大汉子民四百余年，使得在社会的主流文化中，人们更加将品德放在首位，而耻于谈论金钱。
但俗话说得好：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。伟大的马姓导师明明白白地告诉我们：“经济基础决定上层建筑。”现代的众多历史研究者也提出：“帝国的崩溃就是财政的崩溃。”
因此，穿越而来的阿备站在巨人的肩膀上，说起这番话来毫无压力。
同时，汉灵帝那种棺材里伸手——死要钱的名声，在一千八百年后的现代社会也是让人如雷贯耳。稍微混点历史圈的人，都不会错过这个知识点。因此，阿备非常有信心，自己的这番经过精心准备的话一定可以一举击中一心讨好汉灵帝的中常侍张让的心巴。
“天道何其伟大、何其广博、何其壮阔，上能开天辟地，下能布雨行云，其他地动山摇、移山填海、沧海桑田……更是不一而足。
反观人之一族，又是何其脆弱、何其渺小、何其无力，比速度比不过骏马，比力量比不过驽牛，比娇艳比不过鲜花，比坚韧比不过野草，一点小小的高温、寒冷、雨水、冰雹就可以造成尸横片野。
这样伟大的天道，真的会时时刻刻关心渺小的人族，从而为此专门降下警示吗？
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。荀子曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡。古时的圣人早就告诉我们了，天道不关心人族的行为，天人感应不过是无稽之谈。
相反，钱对每个人都很重要，对一个国家更加重要！
去岁秋天，洛水满溢。洛水两岸数以万计的民众受灾，其惨状令人不忍直视。天降大雨，乃是天道所为，不是人力可以改变的。但民众受灾，却真的无法避免吗？
如果库府充盈，便可以在洛水两岸修建牢固的河堤，每年还可以不断地加固修高。哪怕上天再降下十日、二十日、乃至一月的大雨，只要河堤在，洛水两岸的民众便不会受灾。
退一步讲，如果真的天降百日大雨，河堤被毁，田亩绝收，民众受灾。但只要府库充盈，便可以像灾区调取足够的钱粮、医药。大水退去之后，只要府库充盈，还可以为灾民们重新修缮房屋、清理土地。
洛水之灾是如此，由此推导国家中的每一件事也是如此。府库充盈之后，无论是地震、还是海水满溢，无论是羌胡叛乱还是鲜卑侵扰，朝廷都能有足够的力量组织起人民保护家园、抵御外敌。
由此，备认为，府库充盈才是国家之本！只要府库充盈，便可以降低天灾对民众的影响；只要府库充盈，便可以使百姓们安居乐业；只要府库充盈，便可以使国家强盛、天下平定、万邦来朝！”
张让的眼睛“倏”地一下就亮了起来，脸上满是兴奋之情。
去年洛水之灾后，朝廷本来打算向灾区调拨粮食、医药，但却因为府库空虚，而迟迟不能进行。最后，还是皇帝下令让天下在押囚犯中没有判决的人用钱粮抵罪，这才筹到了赈灾的款子。
因为这件事，不少官吏上书说这一切都是当今陛下不修德行才导致的灾祸，让陛下多多反省。还说用钱粮抵罪，是祸国殃民的行为，不是圣明的君主该做的事情。
这群士族官吏，让他们拿钱赈灾的时候，人人推托敷衍；上书批评圣上宣扬名声的时候，又个个奋勇争先。把皇帝气得半死。
经过这件事之后，皇帝对着空虚的府库越发犯愁，想要做点事情充实国库，却又不知该从何下手。圣人的书籍教会人规范的礼仪和美好的品德，却不教人该怎么赚钱。天下精通经营之道的人才凤毛麟角，他们根本就寻不到。
如今，突然跳出一个刘备，开门见山地指出了钱财的重要性，还隐约有管仲那样的经营之才——这不正是皇帝梦寐以求的人才的吗？如果他向皇帝成功推荐了刘备，那他在皇帝心中的地位不就更稳固了吗？
“听君一席话，如拨云见日，茅塞顿开。”张让立刻正襟跽坐，对着刘备露出和善欣赏的笑容，“君当为汉室栋梁啊！”
……
金秋九月，暑期未消。汉灵帝刘宏侧躺在华美的水榭中，一边纳凉，一边享受着美貌宫女送到嘴边的葡萄。
片刻后，刘宏半眯着眼伸了个懒腰，嘟囔道：“好无聊啊——！”
一直侍立在一旁的张让立刻走上前去，笑道：“最近雒阳城里出了个新鲜故事，陛下不如听听？”
“行吧。”刘宏百无聊赖地点了点头。
张让拍了拍手，立刻有年轻黄门抬着一个木架走上前来，一副栩栩如生的美女图正放上面。刚刚加冠的刘宏立刻被那栩栩如生的美女吸引了注意力，瞪大了眼睛死死盯着。