“啊？怎么了？”
“你看一开始是很和睦的关系，怎么会搞成这种僵持状态？”
“小民逐利，没有契约精神，像这种偷伐林木人，法律制裁几个就好了！”
苏望觉得偷伐这件事，就应该报警，找森林公安来处置，他坚信法律，坚守法律，相信公平正义。
可孙雨朦却沉浸孟广林的故事里，抱着冤家宜解不宜结的态度看待这件事。
“可曹书记不是没让报警吗？”
“在这件事上，我不同意曹书记的做法。牛家堡的人偷林木，林场的损失怎么办？那棵树就白砍了？有了第一棵就有第二棵，破窗效应你可知道？
“山民贪小便宜，不懂法律，对国有资产缺乏敬畏之心，这些是事实，可粗暴地以法律去约束，只能激更大的反抗！你没听嘛，牛洪波坐牢之后，山里人才开始‘坏’起来的。”
“那是因为后面的普法宣传没跟上，没有形成高压震慑！”
“不对，牛家堡太特殊了，宗族观念祖宗家法更贴近老百姓的生活。如果牛洪波不坐牢，林场和牛家堡的关系仍然和睦，那么光靠每一任的村主任都可以约束村民，绝不会生这样的事情。”
“我们是法治社会了，你给我讲宗族家法？”
两个人在车里争执了半天也没个结果，等车开进了场部，苏望情绪激动地下了车，就看见孙雨朦一脚油门，消失在大雪纷飞之中。
四天之后，一组关于驼山林场的报道在省报上表。
三个大整版的深度调查，开头就是黄草岭老树被砍，牛家堡山门外被拒的矛盾。
由此引的是林场的无奈，牛洪波老人身上盘根错节的恩怨纠缠，把不为人知的场群关系描写得极为紧张。
孟广林的故事单独成篇，《一个误会，一份迟到5o年的谅解》，
最后一个版就是林场的反思和记者手记了，这里面甚至记述了苏望和孙雨朦的观点冲突。
她这样写道：“在林场成立之初，孟广林的做法就是相互帮助，无论是提供畜力帮助生产，还是开工资请农民来帮工，都是尽可能让牛家堡的农民得到实惠。”
“然而后来生了许多事情，双方关系疏远了，因为牛家堡群众自我封闭与抗拒，让他们落后于时代的展，简言之就是他们穷了，落后了。”
“眼看着林场繁荣展日子过得红火，他们沉睡了几十年的经济意识、维权意识开始觉醒，他们的心里不平衡了，开始偷盗、侵占林场资源。”
“所以，治理林场与群众的矛盾，除了普法和强制措施外，从根源上还是要让群众依托林场资源，享受林场便利，用其他方式富裕起来。”
在网络文章的下面，有网友提出了上百条评论和建议。
有官员说：“这组报道让我重新认识了林场与群众之间的关系，时代变化了，但从群众中来、到群众中去的工作方法不能变。孟广林同志的做法，对这个新时代仍然有借鉴意义。”
有专家提议：“加强普法教育的同时，在林场林地上确立明确界限，建立生物隔离带，开劈防火道，修筑边界路，设立永久界碑、界标。只有双管齐下，才能保护好国家森林资源。”
还有学者也提建议：“可以指导牛家堡展乡村旅游扶贫项目，真正让农民尝到甜头，他们才会知道为什么说‘绿水青山就是金山银山’，才会自地，从骨子里去爱护和保护山林。”
这些建议让林场干部深受启，也引来上级部门的重视，曹庆余专门组织干部职工开会学习，要他们在林场工作之余，要深刻认识到林地关系的重要性等。
牛东生是牛家堡人，又是林场职工，很快就被当作新的纽带重用起来，倒是苏望还得老老实实在将军岭上守山。
他把被当作学习材料下全林场的报纸放到一边，继续捧起了厚厚的法学复习资料。过去的一星期里，他和孙雨朦都没有联系过，似乎他们的交集就这么结束了。
直到这天夜里，桌上的手机收到一条消息：“孟广林的日记本被我拿走了，怎么还你？”