第二天，廿七穿了昨天那件做旧的道袍。
阮卿：“？”
廿七扯扯衣襟：“婶子赶着给洗干净晾干了。”
祥云婶子笑道：“哪是我，是你叔，着急着慌地洗干净又甩干，又赶紧晾上，说今天还要穿。”
今天要见人，而且见的是领导，形象太重要了。
阮祥云工作向来细致缜密，他连廿七第二天要穿什么都操心。结果一看廿七从山上带下来的另两件衣服——好家伙，如果说他穿着下来的那件有点乞丐风，那两件直接就是叫花子了。
安排廿七洗澡，阮祥云就叫自己老婆拿了儿子的衣服给廿七先穿着。
他自己亲自把袍子扔洗衣机里洗了又甩干，赶紧晾上。
今天一早就捧着去找廿七，叫他重新穿上，以山野形象见人。
“第一印象很重要！”阮支书谆谆教导。
上午果然陆续来了一些车子和人。
乡级和县级领导都来了，带着宣传口的干事，宣传口干事带着相关媒体的记者。
还有研究历史的相关部门的人员——现在骗子太多，领导们也得辨一下真伪。
“是真的！我用我们阮氏祖宗的名义发誓，绝对是真的！”七叔爷讲得口沫横飞，信誓旦旦。县里来的是位副县长，很务实。
他听取了相关目击者一圈证词，看了皂角的手书，把它交给了相关工作人员去检查鉴定，他自己跟廿七谈了谈话。
他问什么，廿七就回答什么。
廿七的口音让他十分亲切，他说：“这听起来陵城的口音，我老家是陵城的。”
廿七说：“我爷爷的师父，是陵城人。”
有些事情就是这么巧。
廿七用这个口音，仅仅是因为在他所会的各种方言里，这个比较接近七叔爷的口音。
但他在道观的时候收拾东西，翻看了箱子里那些书册，有经文也有庙务管理的册簿。他看到了名册，皂角的师傅就是陵城人。
冥冥中简直如有天助。
副县长跟廿七聊了聊，就把视线投向了道协的人。
道教协会来了位中年道长。见副县长视线投来，便向前倾倾身，说：“我得考考你。”
廿七双手扶膝，微一倾身颔首：“请。”
两个梳着发髻的人这一开腔，瞬间七叔爷家的客厅里古风拉满了！
大家莫名都肃然紧张起来。
这里面最慌的莫过于阮卿了！阮卿那心脏都快跳出腔子了！
她都在想，万一廿七什么都答不出来被质疑，该怎么解释，她该不该上去帮他圆一圆之类的。
哪知道，中年道长考了靠廿七，由浅及深，从《三官经》、《祖师经》到《太上感应篇》等等，有唱有念。还询问了一些法器常识和道教规矩。
廿七一一都答了。