毕竟里边很可能葬着玄门先祖邹衍，他这葬式究竟有什么玄机，我们其实也想弄明白。
我原本想一把掐死那蛤蟆，可看它虽然气鼓鼓的，却乖觉的一声不吭。
想了想，我把他塞进了衣服口袋里，拉上了拉链，见它在里边很老实，便暂时饶了它，准备回头再研究一下这货和那胖墩究竟是不是同一只。
随后我和杨树顶着阴风，缓缓登上了玉阶。
越是往上，阴风越大，但近距离观察，现棺椁中并没有透出一丝尸气。
这更坚定了我们一探究竟的想法。
没走几步，我就现了异常。
脚下的玉阶竟然凸凹不平，上边刻着繁复的篆书，还有一些似是而非的八卦卦象呈现其间，乍一看还看不出这些东西的玄机，但我蹲在台阶上研究半天，突然醒悟过来，兴奋的一拍脑门，冲杨树打出了十六的手势。
这应该就是失传已久的伏羲十六卦！
现在的玄门、道门只知文王八卦，也有人称之为后天八卦，而且据说也已经残缺不全。
可就凭这残缺的八卦，个中高手就能推衍出尘世万千玄机，甚至算天算地算命运。
殊不知，已经不知有多少先贤圣者亲证，八卦的六十四变有不合理之处，无论怎么印证都无法圆满，总觉得还有未知的卦象存在于冥冥之中。
据传在殷商时期，除了这后天八卦之外，还有先天八卦存世，但这八卦因为能算鬼神，而被神明抹去，从此世间没了推衍鬼神之事的能力。
事实究竟是不是这样，谁也不敢断言。
但现存八卦无法卜算阴司之事，算生不算死却是不争的事实。
如果我们面前的这些陌生卦象，真的是那失传的八卦，它们一旦现世，必会引起玄、道两门的巨震，随之而来的肯定会是一场翻天覆地的玄学变革。
与之相比，所谓的九幽风水志，只能算个屁！
当下我也顾不上杨树什么反应了，立马掏出手机想拍照，可按了半天才想起手机进水不能用了，我又没有带纸笔的习惯，虽然我相信自己的记忆力，但这么重要的东西绝不允许有任何出错的可能，必须清楚的记录下来才行。
无奈之下，我撕了杨树的一截衬衫，掏刀划破了食指，以血带墨，将其仔细描画下来。
把这东西慎之又慎的包裹好，放进了背包之后，我长出一口气。
若经证实这真的是伏羲十六卦，我杨家赊刀人必然名动江湖！
若能悟出几分来，看谁还敢在老子施展刀谶术的时候，给老子送上一个大大的“滚”字！
做完这些，我盯着上方的棺椁，心里一时五味杂陈。
刚刚在研究那些卦象的同时，我也琢磨了那些篆文，虽说我所懂不多，得出的只是只言片语，但就是这只言片语，也帮我弄清了另一个事实，也是这个诡异墓葬存在的原因。
棺椁中的先贤，无论他是不是邹衍，都值得我们深深的敬佩！
我拉着杨树跪倒在玉阶上，恭恭敬敬的对他行叩拜之礼。
虽然我杨林除了师父，连天地父母都没跪过，但这一次，我必须向他致以最崇高的敬礼。
因为这位先贤，竟然拼着受千载阴风戮尸之苦，以肉身化作定风石，镇压着这个深渊之下的阴风穴，免去了阴风肆虐世间，千里山川化作极寒之地的灾难。
据篆文所述，这蛤蟆窖深渊本是天生的极阴之地，自古便妖孽频生，在先秦时终于酿成了大祸，某个成了气候的妖孽竟钻通了九幽阴风之地，导致阴风外泄，大地冰封，甚至直接造成了一个世居深山的种族的灭亡。
秦君派擅长五行的玄门强者前来镇压，但人力毕竟不能通天，虽然这位先贤竭力斩杀了那个惹下大祸的妖邪，却无法弥合直通九幽的裂缝，只有用传说中的定风石才能将其封住。
可定风石与女娲补天的五彩石一样，只存在于传说之中，无处寻找。
至此，他本来可以回去复命，人力不及，秦君也不会降罪。
但这位先贤，眼见原本物产丰饶的山川大地饱受阴风灾劫，心中不忍，又明知把自己的意图据实已告，秦君定然不准他所请，于是就假托身受重伤，上禀秦君，索要此处为自家世居的封地，颐养天年，自成一诸侯国，供族人修养生息。
因此地古时乃蛮荒化外之地，并不影响大一统，秦君允其所请，他合族搬迁至此后，便倾尽心力，终于在寿终正寝之前找出了破解之法，举全族、全国之力建成了地底深渊的祭坛、神像、墓穴，并以活人之身葬入，才将裂缝弥合，成全了生活在这片土地上的万物生灵。
上方的祭坛，便是族人祭拜他的所在，这墓穴中的一切诡异之处，都是他苦苦推衍得出的结果，他唯恐被斩杀的妖孽还有后代遗存，还寻来生性相克的妖族作为镇守此地的妖灵。
岁月荏苒，如今他的族人是否还生活在这片土地上已经无从考证，这直通九幽的阴风穴究竟有多恐怖的力量也不得而知，但仅从每月外泄的阴风就不难想见，若是没有他的镇压，这周围的山区，乃至东宁、牡丹江等地，恐怕会变得像西伯利亚冰原一般苦寒也说不定。
虽然这么一来，我可以肯定棺中之人不会诈尸而起了，但心里却不由得有些唏嘘。
时至如今，他的魂魄尚困在尸身之中，每时每刻都忍受着阴风刮骨的痛苦，这需要多大的慈悲之心，才能如此毅然决然的做出这样的决定？
与这样的先贤相比，我杨林，是不是太过自私了一些？