王宫大牢内。
江白走到床躺了下来：“制度展的核心原则，简单地说就是【生产能力增长】！”
扶苏听后面露困惑。
显然这次江白的启示，越了他的常识。
包括窗户外的秦皇嬴政，卿蒙毅和中车府令赵高也是这样。
他们从未将制度展与生产能力增长相联系。
但经过深思，嬴政意识到江白说得有道理。
百姓最看重食物！
所谓的天命、正义、民意，说到底其实就是：食物！
普通人吃不饱，不管你是分封制还是郡县制，他们都会反抗！
水能载舟亦能覆舟。
这是常理……
“让我们回到古时期。”
既然江白要谈论制度的核心，那么仅仅提及周朝八百年是不够的。
他要从人类的制度起源讲起。
“最初的人类并不懂得种植粮食，他们依赖打猎为生。”
“也就是说，那时的人们，像野生动物一样捕猎、采集。”
“每当冬季，采集到的食物不足以养活整个部落，有缺陷和老者会先饿死，然后是孩子……所有资源都需要先保证壮年的生存，这样才能在来年继续捕猎和采集，从而保障部落的生存。”
……
古时期，获取资源的极限，定义了一个部族的展极限。
正如后来的土地也有一个承载极限一样。
这就是基础逻辑的生产能力提升，先确定了整个部族的命运，在后来也决定了所有制度的运作和维持时长！
扶苏思考了一下说：“晚辈理解了。就是因为古时期的人类需要通过狩猎维持生活，才会有部落迁徙制度的出现。”
“聪明。”
江白认为面前的小公子，见识和聪明都是有的，只不过眼瞎！
“随后炎帝出现。”
江白暂停了一下，说：“炎帝对华夏人民最大的贡献，是他提升了生产力，并改变了人类部族的生产关系。”
“炎帝明了农具耒耜，种植五谷，奠定了农耕基础，并创弓箭！”
“同时炎帝开市场，制麻制布，还有制作五弦琴与陶器等等，并将它们传授给百姓！”
“从此以后，我们人类部族从【获取资源】，变成了【生产资源】！”
……
从采集到生产，这是一个跨时代的巨大进步！
使人类彻底与野生动物划分了界限。
同时开始正式孵化出文明。
江白整理了一下言辞，慢慢说：“当我们人类可以自己生产物资后，就不需再随着季节不断迁徙，接着我们能够定居，并逐步有了城市和国家的概念！”
“夏朝接着建立，并且开始不断完善相应的制度，比如从禅让制度，慢慢转变到了世袭王爵的制度。”
“等到了商周时期，粟米种植迅推广，井田制开始出现，进而才有了分封制，以及诸侯王、公卿、士卿、平民、奴隶等等各个阶级！”
……
江白认为，古时期会出现禅让制度。
是因为一个部落领的职责要大于手中的权利。
等国家、城市和阶级出现以后。
部落领变成了国王。
无疑问。
国王的权利，必定要远远过所需要担当的职责。
因此。
禅让制度，注定会被世袭制度所替代！