在这个时代，在特拉卡埃勒尔的控制下，祭祀的规模并不大。仪式更强调祭祀过程的神圣性，和祭品血脉的高贵性，强调祭品质量，而非单纯的扩大数量。绝大部分普通的俘虏都被投入到消耗巨大的基础建设中。而玛雅蓝是天神的染料，象征着送往神国的祭品。
听着熟悉的声音，修洛特往高度平齐的战神殿看去，正看到主持献祭的总祭司克察尔。
克察尔羽袍神冠，正微笑着把手中的鲜活掷入火堆，献祭给太阳神。接着下一个蓝色的祭品到来。那是一个奥托米的年轻贵族，有着莽荒的纹面。他挺直胸膛，坚毅的面对着接下来的死亡。
“孩子，你叫什么？”克察尔慈眉善目的微笑着。
“我是郊狼的子孙，帕姆斯的霍纳斯梅克。郊狼的后代从不畏惧死亡，我会继续在神国战斗！”霍纳斯梅克昂然的回答。
“孩子，你很不错。你会在神国和黑暗战斗四年。然后你的灵魂会落在凡间，化为珍奇的小鸟。你可以选择成为蜂鸟、黄鹂、黄雀或者白蝴蝶，吮吸各种花朵的甘露。你希望变成什么？”克察尔微笑的赞许着武士的勇气。
霍纳斯梅克微微眨了眨眼睛，回想起记忆中的美好，随即带上了笑容。
“我要变成白蝴蝶，在北方故乡的山谷中舞蹈，采集她坟墓前的野花。”
“你会的！放心吧，孩子，很快你的愿望就能实现！”克察尔亲切的微笑着，如春风般安抚着年轻贵族的心灵。
虽然听起来不可置信，但在阿兹特克人的信仰中，血火厮杀的武士和去往神国的祭品，都会飘荡在天上，为太阳战斗四年。然后他们会落入凡尘，化为一切美好的事物，包括小鸟与鲜花。
接着，霍纳斯梅克平躺在献祭石上，露出胸膛的郊狼纹身。克察尔主刀，总祭司团的其他四人分别抓住他的四肢，而乌格尔用微胖的大手箍住他的脖子。这也是总祭司团默认为六人的原因。
很快，古朴而锋利的黑曜石匕落下，郊狼纹身失去了头颅。克察尔的切割异常精准而快捷。霍纳斯梅克只是骤然的睁大了双眼，剧烈而无力的抖动了几下四肢，随后就一动不动了。
克察尔随即用右手高高的举起跳动的鲜活，这个动作是让战神享用。他又用赞美的语调高声吟诵。
“勇敢的帕姆斯的郊狼，霍纳斯梅克去往战神的国度！他将无畏的战斗四年，化为美丽的白蝴蝶，去采集北方漫山的野花！”
大神庙下一阵赞美的欢呼。这种赞誉是对祭品勇气的认可，他保留了武士最美丽的风度！
然后，帕姆斯的心脏落入火焰，献给太阳神。他的身躯滚落石阶，落在月亮女神之前。他的鲜血则回归大地。在墨西加人质朴的生死观中，这是最完美的回归。
“孩子，你叫什么？”克察尔一如既往的微笑着，面对下一位祭品。
“我是希罗特佩克的塔拉韦拉。我会坦然面对死亡，但我的灵魂不会去往战神的国度。原初之神奥梅特奥特尔一定会接引我！”塔拉韦拉面容平静，目光中满是坚信。
克察尔维持着微笑：“或许吧。”他不再多言，只是熟练的继续。
塔拉韦拉躺下，闭上眼睛，然后剧烈颤抖，然后无力停止，最后随风滚落。
“虔诚的希罗特佩克的贵族塔拉韦拉，去往战神的国度！四年之后，他的灵魂会按照自己的意愿，自由的飞翔！”
又是一阵热烈的欢呼，一切自然的如同天理。墨西加人质朴的赞美着死亡的绚丽。
“下一个。”蓝色的祭品踉踉跄跄的走来。
“孩子，你叫什么？”克察尔亲切的看向对方，一个微胖的年轻贵族。
他死死的咬着牙，压抑着眼中的泪花，就是不吭声。
“孩子，留下你的姓名，我来给你指引去往神国的路。”克察尔温和的循循善诱。
那贵族还是一声不吭，死活不张嘴。似乎他单纯的以为，这样就能够逃避死亡。
克察尔微微皱眉。“继续。”他挥了挥手，表示直接进行下一步。
微胖的贵族被按在献祭石上，胸膛正正的平铺。他瞬间崩溃，嚎啕大哭。乌格尔粗壮的大手一掐，扼住他的咽喉，哭声顿时消失，只剩下眼泪流淌。
黑曜石匕再次划落，切割。很快，哭声彻底停止了。然后微胖的身躯流淌着神圣的液体，再次顺着台阶滚落。
“奥托米的贵族奥斯桑托斯去往战神的国度！”克察尔简短的吟唱，随意添加了一个姓名，不做评述。
这一次，欢呼声没有响起。一个懦弱的武士不值得赞颂。在墨西加人尚武的社会里，懦弱是最大的原罪。
神圣的祭祀继续进行。无论是勇敢，是平静，是哭泣，在神灵的献祭中，结局早已注定。
献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持，而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。克察尔的动作精准而快，是最优秀的操刀者。
每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等，365名贵族便会花费整整一天。大神庙的献祭会从清晨开始，直到日暮结束，中间六名总祭司轮流主刀。高规格献祭的人数不能安排太多，因为祭司长老们的体力跟不上。
阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义，与天文相对应，指导着人间事。
吉祥的数字包括：13，卓尔金历的月份；18，哈布太阳历的月份；2o，每月的天数；52，卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇，象征下一个开启的轮回；14o，这个时代玉米成熟的天数，通常用于丰收的大祭。
2oo，传统观念中的基数，武士小队的数量单位。26o，卓尔金历的天数；365，哈布太阳历的天数；4oo，邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量；584，金星的会合周期，象征着巨大的灾祸；8oo，这已经是极其罕见的献祭数字，通常只在52年一次的毁灭年。
实际上，在修洛特经历的着十多年里，各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制，每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。战神献祭以兵刃，雨神献祭以水，火神献祭于火，大地母神献祭于石头，玉米之神献祭以血肉，死神献祭以皮肤。
在墨西加人崛起的五十年里，献祭的总共人数不会过两万。这并不像后来西班牙人记载中，那种成千上万的血腥和残酷。那种夸大的描写，要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性，标榜他们给土着带来文明的开化，要么就是文盲的士兵们数学不好。
在修洛特看来，这种广泛献祭的本质，更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。以减少有限的土地产量，和无限的人口增长之间的矛盾。类似于天朝的治乱循环。