有生之年，恐怕是再也看不到象这样慷慨激昂的演讲了。
人才，绝对的人才！
鲁昭公不由热血沸腾起来。他知道子产，这是郑国先君郑穆公之孙，名侨，子产是他的字。作为郑国执政卿大夫，子产文武全才，是一位德才兼备的公族大夫，受到世人尊敬。
看看人家的公族大夫，为了国家，为了国君，如此胆色。再看看自己的鲁国，唉，鲁国还有谁如郑国的这位子产大夫一样，成为寡人的股肱之臣？
寡人哪里还有国君的样子？
国政大权，均由季氏、叔氏、孟氏这三大家族掌控着。自己好不容易着力培养了公子慭，开始让他展露头角。
但公子慭与南蒯的计划失败了，密谋干掉季氏，结果居然得不到什么响应。
如今公子慭逃亡去了齐国，南蒯率费邑投靠了齐国。唉，寡人的鲁国，怎么沦落成这个鸟样了？
一切，都是你季氏专权的结果！
鲁昭公恨恨想着，又听郑国执政大夫子产带着悲怆的声音道：“现在，敝国已经到了快支撑不下去的地步了。侨无礼，话讲重了，请盟主惩处。但敝国存亡之际，侨不敢爱惜自己，唯求贵国减免敝国贡赋吧。”
子产说完，向晋国国君晋昭公深施一礼，一步步走下讲台。
鲁昭公绝对被子产感动了，这是一位怎样的郑国执政上卿啊，在肃穆庄重的盟誓现场，无惧于大国淫威，为了郑国利益据理力争。
这不是弱小者的哀求乞怜，也不是强大者的盛气凌人，是一位智者和一位爱国者的气场！
有理，其理不能被辩驳；有力，声音宏亮，语气坚决，意志坚定，所有人包括他的对手都不禁为之折服；有节，最后仍旧以尊重对手的口气，再次表达自己的诉求！
鲁昭公开始为子产担心起来，他担心晋国会以大不敬之类的理由当场逮捕子产。
但最张的结果令鲁昭公以及列国诸侯大吃一惊：子产非但没有被逮捕，晋国居然还真答应给予郑国减免贡赋的待遇！
平丘之盟后，列国诸侯都在称颂着子产。
而在鲁国，有一位年轻人记住了子产。
这位年轻人正是孔丘。
孔丘认定了子产这样的人，是真正的国之基石。后来，已经完全被尊称为孔子的他对自己的学生们道：“郑国的子产，凭着平丘之盟表现，足可以确定他的国家基石地位。”
孔子认为，子产能够灵活运用周礼，为国家争取利益，这正是礼制的强大力量。
孔子还引用了诗经“乐只君子，邦家之基”来表达自己对子产的赞美，告诉学生们，因为子产，自己这样的君子就很快乐，为国家有了基石而快乐。
到后来，即公元前522年，子产去世后，孔子闻讯后，不由伤心流泪，他对学生们道：“子产，古之遗爱也。”
古之遗爱，是一个巨大的褒义词，是因为广施行政，继承和扬了古人为政仁爱的遗风，甚至还把德惠留给后人。
这样的人，当然要得到足够的礼赞。
孔子明了这个巨大的褒义词，后被人用于赞美因为德政并取得非凡成就的政治家。
在中国历史上，三国时期的诸葛亮就被认为是古之遗爱的人，还有十六国时期的前燕宗室名臣慕容恪，唐朝时期宰相魏知古，明朝户部尚书夏原吉等人都曾得到过这样的称赞。
当然，此时的孔子还只是孔丘，他正在季氏家族担任乘田小吏，勤勤恳恳地履行着畜牧管理的职责。
孔丘一边努力打工赚钱，一边研习礼乐知识，茁壮成长着。