武世庙，是鲁国先君鲁武公之庙。相对的还有一座文世庙，那是鲁国先君伯禽之庙。
鲁国曾经强调文武相济，所以对文世庙和武世庙非常尊崇。规定无论何时，这两座庙都是不毁之庙，即要永世保存，接受后人祭祀。
这一次，祭祀的正是武公庙。
公元前527年2月15日，鲁中举行大规模的祭祀武世庙仪式。
因为涉及到军备武事，鲁国一直由卿大夫子叔弓在负责，所以祭祀武世庙，也由子叔弓主持。
结果，子叔弓在主持祭祀时，不知是因为太累了，还是因为太兴奋了，反正就在祭台前一头栽倒，从此再也没有醒来。
暴毙而亡！
且是在先君武公的武世庙里，堂堂卿大夫，无病暴毙，这几个意思？
整个鲁国都慌了。难道，先祖是告诫大家，不要再摆弄刀戟战车了？
那要摆弄什么？
人间正道，文武相济，难道先祖提醒大家要加强文德？那岂不是要高度重视礼仪？
春秋暑期，鲁国最重要的意识形态，当然是祭祀这档子事了。这一次武世庙祭祀之变，让整个鲁国都开始重视礼仪文化！
快，大家都要加强礼仪文化的学习研讨，大兴遵礼学礼之风。
有一个人，立即响应了这种来自鲁国最上层的号召，他毅然辞去了在季氏家族的乘田之吏，选择了自主创业！
他，就是孔丘。
公元前531年，为维系生活，孔丘委身季氏家族，五年来先后担任了季氏家族的委吏和乘田吏，在季氏的仓库管理和畜牧管理这两个岗位上兢兢业业，从无差错。
孔丘的工作能力和谦虚礼让的为人处世态度，得到了季氏家族上下的一致好评，也得到了一直在关注着他的鲁昭公、仲孙羯等人的肯定。
但由于这些年来，鲁国实在也是多事之秋，尤其是楚国灭了陈国、蔡国，讨伐徐国，不断挑起战火，给列国诸侯带来了巨大的压力。
晋国因此而组织平丘会盟，有意针尖对麦芒，以强势回应楚国的强势，两大级大国之间的战争貌似一触即。
鲁国，哪里有闲心管本国事务？
偏偏晋国又极不待见鲁国，鲁国趁莒国虚弱时讨伐了一次莒国，结果就一直被晋国教训。
不用说鲁昭公多次朝见晋国被无礼拒绝，三桓之季孙意如还被晋国拘押数月。
这还不算，公元前527年冬，鲁昭公硬着头皮再次朝见晋国，试图为鲁国争取一把良好的国际环境。
结果，鲁昭公又被晋国扣留，连过年都没放回。直到第二年夏，即公元前526年夏，才被晋国放回，整整被扣留了半年！
这个时候，自以为完全有能力代替晋国成为新的中原诸侯联盟盟主的齐国非常活跃，到公元前526年夏时，齐国已经拉起了一个由齐国、郯国、莒国、徐国组成的山东小同盟圈。
强大的齐国蠢蠢欲动，对鲁国来说可不是什么好事。但鲁国刚经历了一场内乱，实在是焦头烂额。
孔丘一边读着古籍，一边看着这个世界。
他相信，这个世道，那些大国到处炫耀武力，迟早要碰壁。令他欣慰的是，如今鲁国终于开始强调礼制建设了。
孔子认为，如今天下大乱，根本原因就是废弃了大周王朝的礼制。
要实现天下太平，列国诸侯相安无事，诸侯国内君臣有序，民众安居乐业，唯有努力将维系大周王朝的礼法制度给恢复起来。
但靠自己一个人是不够的，自己的朋友圈必须扩大。克己复礼，需要一大堆人。
孔丘不能再将大把的时间用于当一个季氏家族的乘田小吏了，他自信自己已经掌握了相当的知识，也有了最好的机会。
他必须要将自己的主张，通过某种形式宣扬出去。
那就干吧！