经过了三道铁门后，曹牧云来到了一道大石门前。
右刻“文成武德”，左刻“仁义英明”，横额上刻着“日月光明”四个大红字。
过了石门，只见下放着一只大竹篓，足可装得十来石米。
黑木崖陡峭无比，上下都是用绞盘、绞索、竹篓通行。
曹牧云抬头望去，云雾缭绕，根本看不到顶。
面对这一处陡峭的悬崖，他并未冒险，转身离去。
这一次，曹牧云原本想上黑木崖寻东方不败，瞧一瞧葵花宝典的“人化生，万物滋长”，究竟是什么模样，没想到却受阻于黑木崖下。
林家的《辟邪剑谱》他早就到手了，只是其中记载的内功心法残缺不全。
《葵花宝典》原创者的奇思妙想，竟能从逆转阴阳，男女互化入手，以使人体本质产生某种奇妙的变化，激出无与伦比的潜能，练就一种能够倍增度的特殊真气。
辟邪剑谱中的内容在自宫练气，凝聚特殊真气之后，便即转为快积累真气和修炼剑法之上，对涉及阴阳转变、化男为女的部分浅尝辄止。
曹牧云能够断定，《辟邪剑谱》中自宫练气的内功心法，定然是出自《葵花宝典》的核心部分。而以“快”为主的剑法核心理论，也应当有一部分出自《葵花宝典》。
至于积累真气的法门，和其余部分剑法理论，却有着少林武功和东南沿海剑法的影子，或者说，乃是南少林武功和东瀛剑术的精髓。
现代时空资讯达，曹牧云对东瀛剑法并不陌生，深知东瀛剑术核心就在猛狠辣，反而招数大多颇为精简实用。
若是把辟邪剑法的招数以东瀛武士刀施展出来，招数变化固然颇为繁复，但每一招式却仍极为精简凌厉。
所以，曹牧云可以断定，当年林远图所创的这辟邪剑法，只借鉴了《葵花宝典》中凝聚特殊真气的法门，以及一部分核心的剑术理论。
其余大部分内容，却是林远图自身从南少林及东南沿海所学所见的武功精髓。
…………
洛阳，曹牧云在一间酒楼吃过饭后，叫来店小二，询问洛阳城有没有一个绿竹翁的奇人。
店小二消息灵通的很，闻言立刻说道：“有的、有的，那绿竹翁住在东城，是个篾匠，只会编竹篮，打篾席。
但是他弹得好琴，吹得好箫，又会画竹，所以很多人出钱来买他的画儿，算是个附庸风雅的老匠人，因此方上对他倒也有几分看重。”
听完小二的话，曹牧云忍不住摇头失笑。
曲洋、绿竹翁，还有梅庄四友等等，这些个魔教中人一个个精通琴棋书画。
反倒是正道中人总是野心勃勃，都想干出一番大事来，左冷禅想五岳并派，岳不群想复兴华山，青城派要光大门户，昆仑派要东进中原等等，总感觉画风有些不对。
曹牧云按照店小二所指的方位，一路行至城东。
穿过几条小街，来到一条窄窄的巷子之中。巷子尽头，好大一片绿竹丛，迎风摇曳，雅致然。
踏进巷子，便听得琴韵丁冬，有人正在抚琴，小巷中一片清凉宁静，和外面的洛阳城宛然是两个世界。
便在此时，“铮”的一声，一根琴弦忽尔断绝，琴声也便止歇。
一个苍老的声音传来，道：“贵客枉顾蜗居，不知有何见教。”