“神秀也是这么想的，但是他不敢直接去找五祖，怕五祖说自己惦记继承人之位。”
“他来回走动，忐忑不安，便半夜在墙写下了自己的偈‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’”
“如果五祖醒来看见了这偈，觉得开悟，自己便承认，如果没有开悟，不承认即可。”
“第二天，五祖醒来，见到了这偈，觉得没有开悟，只是到了门外。”
“他一眼看出是神秀所作，为了不扫神秀的面子，传话下去，诵读此偈，能让自己不会堕入恶道，有助于修养脾性。”
“众弟子听闻，便争相诵读。夜晚，五祖唤神秀来到厢房，告诉他的偈并没有开悟。神秀失望至极，之后数日，坐立不安，心神恍惚。”
“而慧能在劈柴烧火之时，听闻一孩童朗诵这偈，慧能便说了此偈没有开悟。”
“孩童讥笑慧能大字不识一个，口出狂言，慧能不与他争辩。”
“孩童后将五祖唤众弟子作偈，开悟者，可以传位之事告诉给了慧能。”
“慧能在孩童的带领之下，来到了神秀写偈的那面墙。”
“慧能不认识一个字，当时，来了一个官员，江州别驾，高声朗读了这偈，慧能听完，若有所思，心中灵光一闪，也生得一偈。”
“慧能请求江州别驾为他书写，江州别驾却有点小瞧他，认为一个五大三粗的乡村匹夫，也会作偈，感到十分稀奇。”
“慧能却言，你若是来寻求大智慧，不可看不起刚刚学习佛法的人。底层人也有大智慧，层人亦有愚昧之人。”
“江州别驾听完，忽然感觉到眼前的大老粗，不是一般寻常人，便为其书写。”
“他还希望，如果慧能开悟得道，一定要先度自己。”
“当慧能念出那四句‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’之时，江州别驾写完，惊呆了，毛笔直接落于地。”
“其他弟子纷纷赶来观望，惊叹不已，此偈与神秀之作，高下立判，真不可以貌取人，慧能真乃菩萨下凡！”
讲到这一段，台下众人听闻，也是感叹慧能的智慧，虽然听不懂那偈的意思，但就是感觉到非常好，非常妙。
大慈树王的记忆力非常好，她一下子记住了这四句话。
她反复诵读这四句，也是没有明白里面的意思。
但是，她却现了菩提树和世界树的某种相似和不同之处。
“本来无一物，何处惹尘埃。”
曾经的世界树，也是没有一丝尘埃的，没有被禁忌知识污染。
为什么菩提树、明镜不会沾染尘埃，而世界树会被禁忌知识污染呢？
如果世界树能如同菩提树那样，是不是不会被污染？
自己当初为了拯救世界树，才变得如今这么瘦小。
神力也大为减弱，模样也变成了孩童一般。
真担心，如果世界树再被禁忌知识污染，自己还有能力去拯救它吗？
到时候，如果救不了，须弥的子民又该何去何从？
“某日，慧能在集市卖柴，听见一客人诵读《金刚经》，他内心感到无比愉悦，自感与佛教有缘。”
“安顿好老母亲后，离开家乡北，经过一个月左右的长途跋涉，到东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。”
“五祖问慧能，你为何千里迢迢来到此处？”
“慧能说，弟子是岭南人，来此拜师求佛。”
“五祖说，你是岭南人，又是乡村野夫，来求什么佛？！”
“慧能却不卑不亢说，人虽有南北之分，佛性本来就没有南北之分。我乡村野夫与僧人不同，佛性又有何差别?”
“五祖见慧能生性聪慧，本来想要多说一些话语，看到左右之人众多，恐有人心生嫉妒，加害给慧能，便让他去灶房砍柴烧火。”
“慧能便在寺庙里，一砍柴便砍了八个月。”
“某日，五祖告诉众弟子，自己命不久矣，让弟子作偈。偈是佛教的一种唱词。”
“只要开悟了，见大智慧，五祖便将毕生之所学，传授与他，让他继承自己的位置。”
“众人听闻，面面相觑，都认为五祖肯定会传位置给大师兄神秀，自己作偈根本没用。”
“神秀也是这么想的，但是他不敢直接去找五祖，怕五祖说自己惦记继承人之位。”
“他来回走动，忐忑不安，便半夜在墙写下了自己的偈‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’”
“如果五祖醒来看见了这偈，觉得开悟，自己便承认，如果没有开悟，不承认即可。”
“第二天，五祖醒来，见到了这偈，觉得没有开悟，只是到了门外。”
“他一眼看出是神秀所作，为了不扫神秀的面子，传话下去，诵读此偈，能让自己不会堕入恶道，有助于修养脾性。”
“众弟子听闻，便争相诵读。夜晚，五祖唤神秀来到厢房，告诉他的偈并没有开悟。神秀失望至极，之后数日，坐立不安，心神恍惚。”