书接上回。
吴狄在表露出扩军的想法后，就有让岳飞单独带兵之意，便为其详细介绍了麾下军队情况。
“鹏举，云州现有：
秦叔宝统领的雁门东部军3ooo人，其中有15oo玄甲军。
周德威统领的雁门郡兵8ooo人。
孟拱统领的雁门关守军3ooo人。
辛弃疾统领的雁门北部军15oo玄甲军。
孝先统领的陷阵营12oo人。
苏定方统领的朔方郡兵3ooo人，於夫罗部25oo人。
冉闵统领的五原郡兵3ooo人，其中有1ooo静塞军。
定襄郡兵62oo人，张辽统领3ooo人；蓝玉统领32oo人，其中有辽东铁骑12oo人。
我知鹏举不仅勇武过人，且在兵法韬略方面，不输于定方、永增几人，可比肩孙吴，只在虎卫里面做个副统领，着实有些屈才了。。。。。。
我意你为朔方都尉，领1ooo秦锐士，再从青壮中选2ooo人加以训练，为朔方郡兵，不知鹏举敢担此任否？”
吴狄说完，直勾勾的盯着岳飞，想从其面部表情看出些什么。
岳飞听了，很是激动的道：“末将愿意，谢主公！”
没有人不想独领一军，实现自己的胸中的韬略。
吴狄将岳飞放出去，存的想法便是让其积累经验和资历。未来的战斗不会少，让其获得战功，方便提拔。
岳飞在吴狄心中的定位极高，是未来麾下的元帅之一。让其将兵数十万，征伐一路诸侯，剪灭敌国。
一行人在偏关要塞这里停留了三日后，便启程继续南下。
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一路走走停停，大半个月的时间过去了。
吴狄一行人来到后世名山之一的五台山，现在应该是叫清凉山。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年十二月，汉明帝派往西域求法的使者，同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山），二人想在此建寺。由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。
汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议‘约期焚经’，以别真伪。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。
自此，五台山上便建立起了寺庙。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。
汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。
从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
。。。。。。
行至山脚，敬翔对吴狄介绍了关于清凉山上的寺庙来历。
“主公，这清凉山上有一佛教寺院。。。。。。明帝赐名大孚灵鹫寺，可要上去一观？”
“不去了，我等还是继续去前面的村落里转一转，看看这里的春耕进行得如何了。”
在吴狄心里，寺庙是藏污纳垢之地，佛教。。。。。。
“窸窸窣窣。。。。。。吼。。。。。。”