白色的，黑色的，青色的。
看着眼前那一道道颜色不同的气流，聚散浮沉，丁浮百思不得其解，呆立在门口。
足足过了一个多小时，才突然想起，老祖宗传下的医学，有着“望闻问切”四种手段。
想起史书之中，记载着一个名叫扁鹊的医者，远远看见病人，便能够准确地，判断出病人的病是在肌肤，还是在骨髓，抑或是在脏腑。
原以为是夸张，是神话。
原以为，中医“望闻问切”中的“望”，只是观气色，看病人肤色、精神状态。
这一刻，丁浮意识到，远远不止于此。
“望气！”他一声轻喝，精神随之一振。
旋即，确定自己初步拥有了，类似扁鹊的“望气”能力。
这里的“气”究竟指的是什么，丁浮现在心里还很模糊，只知道肯定和寻常意义上的“气”不一样。
或许指的是五行之气，又或许指的是阴阳之气，又或许是先天后天之气，又或者是生气死气，又或者包罗万象。
《列子臆说》中曾经记载，古代看风水地理的大师，眼睛能看到地下一丈到三丈的深度，里面有没有矿石宝藏，一看便知。
唐朝大诗人杜甫，也曾经写过“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”
丁浮当初读到时，只是付之一笑，觉得风水大师没有那么玄虚，真要是有，现代也不可能出现地质勘探这门学科。
而杜甫更是荒唐，自己三天饿九顿，还说什么“不贪”“远害”，不贪，何必去看什么金银？远害，盯着麋鹿干嘛？
但是这个夜晚，他觉得，或许风水大师真的能看到地下埋藏之物，金银麋鹿，或许也会散自己独有的“气”出来。
《天衍九变》之中，剖析修士修炼的过程，是“收天地之灵气，纳日月之精华”，转化成提升强化身体的能量。
之前在无忧界修炼，丁浮并不能看到灵气的存在，只能感觉到体内经脉之中，有气流涌动。
曾经怀疑，所谓的“引气入体”，很可能只是个比较形象的比喻。
他知道自己“引气入体”成功，却并不清楚自己什么时候突破，到了什么境界。
当李无忧告诉他，已经是炼气境三重修士之后，当时心中最为渴盼的，确实是离开无忧界。
在起身和母亲通话之后，却多次想要，拥有如同网文中，那些修士具有的“内视”能力。
不曾想，“内视”没能实现，却在这一夜，做到了“外视”。
为了确定不是幻觉，而是真实拥有了望气的能力，他特地近距离，分别观察树叶、石头、旱厕、自来水。
结果现，它们果然都会散出，颜色不同，浓淡不一的气流。
丁浮心中狂喜，感觉自己，可能是医学天才，用不了多久，就可以让母亲恢复青春。
关上门，关上灯，躺到床上，美美地睡了一觉。
第二天早上起来，借着晨跑的机会，到水库大坝上，修炼了半个小时《天衍九变》。
皖北是平原，所谓的水库，实际上只是深一点的储水池塘，位置就在村口。
不过，濒临水域，灵气相对浓郁，是修炼的常识。
虽然在水库大坝上修炼，容易让村民们看到，但是现在的丁浮，在李无忧似有似无的“威胁”下，也不敢在现实世界，将修炼完全撂下。
好在晨跑晨练，如今在农村也不是什么新鲜事。
丁浮的区别只在于，姿势，或者说方法上与其他少年迥异。
事实上，根本没有人去关注他，一个村庄里，除了见证他从小长到大的，就是从小一起玩到大的，没人觉得他“特殊”，也没人觉得他“怪异”。
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