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并读小说>从获得奇遇开始>第一百六十二章 黄袍加身

第一百六十二章 黄袍加身(第3页)

我特么明面上可是不列颠人!

这特么和江南绅士跪迎身处辽东旮旯胡同里的“黄台吉”有什么区别?

玛德,果然天下乌鸦一般黑!

你要你不动我们的蛋糕,我们就好是好朋友,我还可以送你吃一口蛋糕。

秉着这种理论,渐渐地,就连第4野战集团军也开始和陈怀宣暗中接触,暗通款曲,甚至包括一些其它派系的许多力量,甚至主动朝着他靠拢了过来。

或许是觉得,外来者在本地没有什么根基,反正治理这偌大的国家还是要靠“我们”才行。

因此导致许多人都有意给“雷神凯尔”分一杯羹。

甚至还有人赠送给了他一个神秘的外部账号。

哦,里面有十亿美元的零花钱,作为他的竞选大牧的资金。

玛德,我是差这点钱的人吗?

七月的最后一天,好休息终于传来了,第2野战集团军与第2野战集团军的各部分,终于攻占了哈奇士的都,并且开始有意清洗某部分力量。

除了叛军方面的力量,甚至一些充当墙头草的,也就是鹰钩鼻方面的也没放过。

陈怀宣一边致电给前线“负责人”,一边暗中派出了一些人手去搜寻某些东西。

他的目标是掌握在原叛军手里的“米兰赦令”,没有这个东西,他参选大牧就名不正言不顺。

因为君士坦丁堡的大牧可是与罗马教皇相媲美的位置,想要成功登上这个位置并不简单。

罗马教皇的称呼是什么?

罗马主教、基督之代表、宗徒长之继承人、最高教长、意大利席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元及天主众仆之仆。

这里面除去花里胡哨的,其中最核心的,应该是最高教长。

但这种头衔其实是源自于罗马帝国皇帝。

比如说屋大维,皇帝,第一公民,席保民官,统治者,最高教长,他就有这种最核心的称号。

尤其是尼西亚大公会议之后,决定了基督教作为普世教会的基要信理,这个关乎正基督教法理会议是由君士坦丁大帝召开的,并且从此以后,教宗必须对罗马皇帝行礼,哪怕后来教皇继承了最高教长的职位也一样。

实际上,现在流传的基督教,与其说是耶稣开创的,在某种意义上,还不如说是君士坦丁大帝开创的。

这和道教有些类似,但不完全类同,只能说有相似之处。

如果说耶稣等于老子(只是个比喻,其实用上帝比喻更好),那么君士坦丁就是张道陵。

但这种说法其实不严谨,可像称呼李成梁一样称呼君士坦丁为“某某之父”就有些那种味道了。

而布“米兰赦令”的君士坦丁,他留下的这件东西,变成奇物之后,几乎相当于“阳平治都功印”的一部分功能。

它是法理中的法理。

而且,只要有“米兰赦令”的背书,谁特么还能说我不是正统!

哪怕东西方差异,某些家伙不认账,但认就足够了!

那玩意儿不像人,人心思动,但不会。

死认理的家伙比人好搞多了。

而且,大概没有谁会比眼下的陈怀宣更会搞它了。

毕竟是从前世回来的啊!

以此同时,陈怀宣居住过的好几个场所,都在这天夜里遭遇到了某些夜间的远程轰炸。

防空导弹虽然拦截下了一批,但仍旧有导弹突破防线,命中到了一栋位于郊区的别墅。

急了。

它们急了!

意识到哈奇士整个局面在慢慢被扭转,外部的某些力量终于想要出手干预,而且,直接就想要作用于问题的根本源头,想要将“雷神凯尔”直接弄死。

可陈怀宣则暂时还没有时间搭理它们。

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