突然，眼前一黑，元神来到一个没有任何光源的虚空之中，却不能自主、无序的飘荡着。也不知过了多久，元神的能量在逐渐衰退中，照这样下去，用不了多久，元神就会消亡。
这里不知道是什么地方，也不知道是怎么来的，想要去什么地方，甚至就连‘我’是谁也慢慢淡忘。元神无思无想，犹如一片落叶，漫无目地的，向一个无尽的深渊飘去，也许就这样飘下去，直到死亡。
就在意识即将泯灭时，就突然出现在一个光明世界里，元神被未知的意识拉进这个光明世界。
在这个世界里，元神本能的感到温暖又熟悉，一时之间又想不起来，在什么时间，又在哪里见到过，到过这里。
光明之火永久不息，照耀元神，精神在逐渐恢复，只是有些浑浑噩噩，神志不清。
其实，这里是人体内景八景之一的心灵竟。也称之为心灵世界，充满神秘、奇幻与危险。
它并非是我们的大脑，也不是我们的心脏，总之它不是我们身体的任何部位。但它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，同时，也在我们身体的每一个部位。
人体心灵内景，就是一个场，一个生命场，也是一个能量场，又是一个情感场，更是一个无边无际的心灵世界。心有多大，心灵世界也就有多大，它比现实世界千倍、万倍、亿万倍。
心灵看不见，摸不着，但它无处不在它主导着人类的思维情感，主导着人类的生命磁场。
心灵世界是由本我、幻我、真我所构成，是控制人类的一切思维活动、身体活动的中枢。本我就是本能，幻我就是情绪、理智，而真我就是人类所形成的三观思维、修行后具现的元神。
人类幼儿刚出生时，心灵纯净，幻我不生不存，真我在缓慢形成，随着年龄的增长，逐渐产生逐渐产生七情六欲，逐步确立三观，幻我也就有了生存的土壤，随真我一起成长。
本我在人类幼儿时期，主导着人类的思维与身体。饿了、尿了，就会哭闹，哪里不舒服也会哭，想要吃的或玩具，大人不给，就会撒泼打滚，这些举动，都是本我在提醒父母的注意。
随着年龄的增长，三观的形成，本我就会逐渐退出对思维与身体的主导，直到人的三观成熟。本我就会退居幕后不出，完全放手给真我、幻我，共同主导人的思维、身体活动。
本我就作为人类规避风险的最后一道闸门。当一个人遇到危险时，或做出有危机生命的事情时，本我就会暗示真我、幻我进行规避危险，或瞬间接管对身体的主导权。
比如，当一个人的精神或身体，遭到极度折磨、伤害，猛然间受到惊吓感极度恐惧时。身体、精神承受不住这种痛苦、惊恐，精神即将崩溃，或崩溃后。本我就会接管身体的控制权，关闭人的五感、五觉、五味、七情六欲，使人陷入昏迷之中，从而保护精神不至于崩溃，或崩溃后在昏迷中缓慢修复崩溃的精神。
当一个人站立在悬崖峭壁的边缘时，本我就会让人——真我、幻我感到恐惧害怕，从而远离危险之地，以规避风险，或避免做出危险之举。
有时本我也会做出惊人之举，当一位母亲看到自己的孩子出了车祸，被压在车下时，本我就会调动潜力与浑身的力量，爆出一个普通人十倍、百倍甚至千倍的力量把车掀开，救出她的孩子。
幻我也就是理智与情绪，是五感、五觉、五味、七情六欲、心猿意马等等，是人的亿万念头所组成。这些念头是内疚、绝望、悲伤、恐惧、**、愤怒、忧虑、疑惑、骄傲、勇气、淡定、信任、乐观、宽容、明智、仁爱、喜悦、平和与开悟。……
幻我也就是理智与情绪，是五感、五觉、五味、七情六欲、心猿意马等等，是人的亿万念头所组成。这些念头是内疚、绝望、悲伤、恐惧、**、愤怒、忧虑、疑惑、骄傲、勇气、淡定、信任、乐观、宽容、明智、仁爱、喜悦、平和与开悟。
每一种念头结构不同，属性不同。从低级到高级，从简单到复杂。每一个念头代表一种符纹、奥义、规则。有好有坏，有正有邪，所谓的好坏正邪，只不过是人类按照自己的道德标准、行为规范来划分的。正所谓一念为佛，一念为魔；一半是天使，一半是魔鬼。
真我是一个人的三观，在一个人成长修行的过程中，精神力升华为元神。修炼是连假成真、炼虚成真、炼幻成真，是降服七情六欲、心猿意马的修炼过程，以其为养料，返本还真，把这些念头整合在一起，为真我所用。真我不死，幻我不灭。二者犹如孪生兄弟，相辅相成，相爱相杀，是真我的养料来源。
当本我与真我合二为一时，就是心境大圆满之日。本我真我平时不相见，相见之日就是现在心灵真身。
当真我遇到生命危险时，本我就会出手干预，干预之后，真我无恙，本我就会再次回归幕后。之前真我元神即将消亡时，就是本我干预的结果，把真我元神拉入心灵世界的光明之中。
光明世界与漆黑世界，都是心灵景，心灵世界的组成部分。之前元神所处的那个没有任何光源的漆黑虚空，是肉身的修行还没修炼到的地方，心灵之光还没有照耀到，才显得黑暗。而光明则是修行所修炼到的地方。修行到哪里，心灵之光就会照耀到哪里，所以元神本能才有熟悉感觉。
当元神被张蓉抛弃到心灵景、心灵世界未开的黑暗之地时，元神是处于昏迷状态，处于无悲无喜，无思无想的纯真境界。真我心境空灵，幻我不生。故而真我元神在这种状态下，没有引出幻我心魔，否则，虚弱的元神如果有一点杂念，幻我元神的处境就非常危险。
其实，把元神抛入黑暗之地，也是张蓉对张煊心境的考验，只是手段太过粗暴，是张蓉故意而为之。
就算之前李跃准备夺舍张煊，张蓉也是非常清楚明白，没有提醒张煊，同样是对他的考验。
一个没有强大的心境，坚强的意志，没有危险快反应和应对能力之人，是不配做她张蓉的合作伙伴。就算武力值再高，战斗力再强，充其量也就是一个莽夫。张蓉的敌人太强悍，强悍到令人恐惧战栗。一个眼神就可以毁灭一座小千世界。
如果想表现出自己的英雄气概，提起敌人的名字要报仇雪恨，恐怕话音未落，就已经被敌人灭杀，死都不知道是怎么死的。
就算想也不能想，否则，也会被敌人感觉到。以张煊这样的小身板，就算再强大百倍、千倍、万倍，哪怕相隔千万座世界之远，也会被敌人隔空斩杀。
张蓉所需的合作人，不但战斗力强悍，还需要有过人的智慧。这样，才有一丝可能站在敌人的对立面，否则连资格都没有。这些都是张蓉的规划，张煊现在还没资格知道。
视线回到心灵景。幻我是由真我的五感、五觉、五味、七情六欲、心猿意马等正、负面情绪，所产生的念头而形成的心神、心魔，神念、魔念。
黑暗未开之地，对真我元神、心灵、精神力的消耗极大。元神即将消亡时，被本我拉入光明之中，还在浑浑噩噩的无思无念中没有恢复过来，也不清醒一片混沌。真我念头不出，幻我就不会出现。故，不管是光明还是黑暗里的心灵世界，此刻还是空无一物。
心灵的修行，分为九大境界。一是开光境，就是开辟心灵之光。……
心灵的修行，分为九大境界。一是开光境，就是开辟心灵之光。
二是开辟境，在心灵之光的照耀下，开辟出心灵之境。
三是心灯境，心灵之光成长为心灵之火，并点燃心灯，照亮心灵之路，可以内视修炼后肉身、五脏六腑等全身各个部位，是否在修炼时有所损伤，战斗时所遭受的创伤，并以心灵之力加以修复。也可以使用心灵之力战斗杀敌。
四是心海境，在紫府世界开辟心灵海眼，引心灵之力入紫府，在紫府世界形成心灵海洋。
五是太阳境，心灵之境进化为心灵大世界，以心火为引凝聚心灵太阳，照亮现在，指引过去，明悟未来。
六是现在境，以幻我为资粮，吞噬炼化，成就真我，建立阳宅，与本我合二为一时，成就现在心灵真身。
七是过去境，贯穿与过去心灵世界的通道，建立阴宅，凝聚过去心灵真身。
八是未来境，联通未来心灵长河，建立虚宅，凝聚未来心灵真身。
九是归一境，过去、现在、未来三大心灵真身合一。
心灵的修炼，有别于心法、武技、神通等功法术的修炼，是一种特殊的修行，说容易也很容易，说难也特别难，修炼几十年也不见得入门，或者一朝顿悟，跨越几大境界。在于每个人的意志、机缘和悟性等因素。
此时的灵石矿洞内，张蓉已经把四亿多灵石全部吞噬完毕，由种子的形态，成长为一颗两尺多高的小树苗。有六片叶子两片母叶，四片嫩叶，叶子青中透亮，饱满圆润，青翠欲滴。
每一片叶子好像孕育出一个世界，神光溢彩，神性流转，高贵典雅，使人不敢亵渎，能量场极为强烈，散出来的生物场、生命力极为旺盛，无穷无尽。
本章完