贾曰：“巫为赵氏客，借端讼冤。”
公问：“大限如何?”
巫曰：“恐不能尝新麦。”公闻秦有良医和、缓，遣使礼求。时高和已游东南，秦命高缓往晋。
晋景公病中见二竖子从鼻子跃出，一曰：“缓乃当世神医，至必用药伤我。”
一曰：“躲于肓之上、膏之下，彼其奈我何?”须臾，公膈大痛。
缓至，引入诊视，曰：“病入膏肓，不能以灸攻针达，药力所不及，殆天命也。”
公叹曰：“真良医也。”厚礼遣之，甸人献新麦，公命饔人屑为粥。
贾曰：“巫言不验矣。”
公召问曰：“新麦犹不能尝乎?”
巫曰：“尚未可知。”公命牵出斩之，方食粥，腹忽痛如厕，堕厕而死。
高缓易服闲步，适大巫出斩，随众聚观，窃问何故?老人曰：“此巫秘有术数，能言祸福。史苏尝诫之曰：‘口舌极能杀身，不可不慎。’果遭此难。”缓问苏何在?曰：“灵公时与郭偃同入恒山矣。”
缓谢别出城，仰见门下悬一头，察之，曾与之有识，指问傍人，云是秦之谍者，来探消息，有司获而杀之。
缓因起愍心，黑夜用续头法，觅其尸，涂药胶颈，更以丹药灌下。其人遂苏，起谢再造之恩。缓资其还，自投恒山寻史郭，遇二人于山洞，一见如故交。
丙戌春，晋厉公伐郑，楚共来救，战于鄢陵。魏锜射中楚共右目，共呼神箭养由基，赐以二矢，基以一矢杀锜。
楚人称基曰养一箭，能去百步穿杨叶，每射观者数千人。一夫立其旁曰：“善！可教矣。”
基怒释弓益剑曰：“客安能教我乎?”
客曰：“非能教子支左诎右也。夫百百中，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一不中，百尽息。”基拜问姓氏。
客曰：“予箭神续长也。受玉晨吹箭方法。子能入山事我，当教之，然不可复出。”
基曰：“人之学技，博以成名。潜隐不如毋学。”
客叹曰：“子好显能，终以技亡。”遂如矢飞去。
丁亥春，晋胥童等作乱，栾书诛之，并弑厉公，迎襄公庶长孙周为悼公，诛夷屠岸贾，召赵武加冠于朝堂，用韩厥、智?等，复兴霸业。
简王在位十四年崩。太子泄心立，生而有髭，周人谓之髭王，有五男二女。长子名晋，齐女所生，赋性神灵，以秦女吹笙得仙，亦好吹之。
于简王时，偶游伊洛之间，至尸乡北山，登翠微深处，见一道士，坐列酒果，仰天拍歌，词意高古，晋取瑶笙倚而和之。
其歌曰：“虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。但毕河车功，不用堤防固。诸子学飞仙，狂迷不得住。左右得君臣，四物相念护。乾坤法象成，自有真人顾。”
道士顾谓晋曰：“子能和我，必知意味。”
晋曰：“不知也。”
道士曰：“斯为《原道歌》。”便与论龙虎、河车、乾坤、君臣之义。
日渐衔山，以杯盘与从人食之，令宿于谷。独携晋下山近茅舍，见群鸡数千。
道士指曰：“此吾恒业也，年来卖鸡子，可得千万钱。除日用外，悉置于市，给散贫民。”
子乔视远远几家邻舍，风景萧然，草堂仅可容膝，问：“居处颇窄，群鸡蓄于何所?”
道士曰：“昼散野外，暮栖树头。颈悬牙牌记之，呼其名则别种而至。人皆称我‘喌鸡翁’。在采石养鸡时，曾导轩辕南见广成。康王时，养鸡于莒之浮来山，授涓子以道。鸡性通灵，随我动止。”
晋曰：“黄帝迄今二千余载。先生殆非常品可拟，敢求道号。”
道士曰：“实古仙浮丘公也，过此山，遇仇生夫妇留我，踅比尸乡，朝夕讲道。居此已百余年。”
晋欲一见仇生，浮丘曰：“是人虽非上真，然汝欲见之，尚有仙凡之隔。”
晋闻言，顿忘富贵，屈膝恳求出世之道。浮丘扶曰：“王储能屈己以问，可语以真道。”遂教以丹鼎变化。
天明，岩谷从人拱立门外伺候。晋有难色，启扉诏曰：“汝等夜藏山洞，日服干粮，四时扈从。”如是逗留七日，辎粮将尽，从人复来催促，晋方炼大丹。
浮丘解壁间古剑，呵气咒之，立变晋形，行止无二。藏真者于门障，送剑化者升车而去。父子尚不识，傍人何由知。