沮诵能法穗书，用为书正，便于行文录事。又命甯封子为陶正，合土作缶甑盆钵之类。以赤将子舆为木正，作床凳箱桶之属，以利器用。
先是皆用桴筏以济不通，共鼓见窍木可以浮水而渡，即刳木为舟。化狐一名贷狄，见鱼尾划水而游，乃剡木为楫以行舟。
邑夷又法斗之周旋，魁方杓直，以携龙角。作大辂以乘坐任载。更有王冰作大车之，辕端横木，缚轭以驾牛；乘雅造小车之軏，辕端上曲，钩衡以驾马。
寒衰又作鞭辔驰骋之法，由是车制始备，服牛乘马，引重致远，以行四方而往来利用矣。又作灵?，小车轻捷，可疾行于军中。
轩辕见器用稍具，乃问行师战阵之道于风后。风后对曰：“伏羲氏分演八卦，重之得六十四卦。以一卦当天之一星，仰观积卒之宿，而知五营九军之数。布四坎于中以为贞，布八坤于外以为悔。坤者，顺也。坎者，险也，不可测也。积爻三十有二，环八方而相汲，营在其中矣。或静或动，奇正有在也。一阳居中而用事，内外三十二阴，皆为所率，将在其中矣。南为先锋，北为后游，东为左翼，西为右翼，东南为前军，西南为右军，东北为左军，西北为后军，阵在其中矣。初爻为殿，二爻为中，三爻为戎，四爻为驻，五爻为前，六爻为先锋，卒在其中矣。内外相维，大小相包，四面如一，触处为，节制在其中矣。行师之理，悉备于此。”
轩辕大悟曰：“所谓作卦象者，以通神明之德，以类万物之情，于以知师为直，将为明，兵为和，阵为武，仁义节制，两者备矣。”
风后遂定其制，以五人为伍，五伍为队，五百人为旅，二千五百人为师，万二千五百人为军，九军为一部，因轩辕九军之法。
以乾坤艮巽为四间地，为天地风云四正，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇。天覆于上，地载于下；衡抗于外，轴布于内；风飏于天，云垂于地。前冲为虎翼，后冲为龙飞；风为蛇蟠，云为鸟翔。
四隅四正各一军，中心零者，大将居之。名曰握奇阵。内藏三才五行、八门九地之理。
五行者，实其中央四隅以习军，虚其前后左右四方以立表，西北象水，东南象火，西南象金，东北象木，中央象土也。
三才者，前后左右各出一军以突战，前一军象天，后一军象地，左右一军以象人。五者九军之正，三者九军之奇也。
八卦、九宫、四隅、四正、中央，九军之形质也，其制阵之法，或六十步，或六百步，或千二百步，以为开方之形。
其机形生用，用生变。至于变而不可以形测，不可以用拘。前可为后，后可为前，正可为奇，奇可为正，奇正相生，尾相应，如循环之无穷也，故又曰握机之阵。轩辕悉听其调度。
风后又以虎皮裁方，勇熊为旗，垂五斿至肩以象罚星，一队中建之，加守旗三人。五伍之人集其下。旗者，与众以为期也。
又以熊皮画交龙为旗，垂七斿至毂，斿有铃，一旅中建之，为二十队之标识。皆斩竹为竿，以置旌旗于上。
又以皂雕羽缀顶，下以牦牛尾结球大如斗，垂豹尾作幢，各按方定色，东青、西白、南赤、北黑、中黄，染葆光别之，名曰葆羽幢，又名大皂旗，总名曰纛，为一军之导也，下垂九斿有铃。
凡军百队为师，五师为一军，八军各设一大将统之。一军建一纛于中，系左騑马轭上，大将执令旗指麾其下。命一上将居中军，总董诸军，施政令。
中建九仞青旌，析鸟羽为之，以巨木作杆，杆头缀以牦牛尾，下垂十二斿至地有铃，画青雀于旌上，举以示众。上将号令一出，诸军听而遵行，如心之用身，身之使臂，臂之使指也。
军行之际，以牛革为帐幔，遮蔽风雨。各军所营，昼则认旗号，夜则观灯火。于是阵法完密，军势万全。
力牧又令取精铁，九炼而成纯钢，杂以五金，遣冶工于河滨铸成兵器，及前所有，共一十八般：
刀、枪、剑、戟、鞭、简、挝、锥、斧、钺、镰、杵、干、戈、扒、棒、弓、弩。
分授诸军使用，操演精熟，以便临期应敌。
轩辕见阵法、军器已备，遂问将于风后。风后曰：“九军命系于一将，不可不慎。力牧有上将才，可当此任。”
轩辕命即筑坛于大雄之左小雄山，斋戒七日，迎请力牧登坛，拜为上将，周昌辅之。拜风后为总师，封胡为丞，车区为相导，容荧为司马。
力牧遂号令，以太常为先锋，泰山督前军、稽督后军为司徒，大鸿居右、恒先居左为司空。
复征诸侯兵为游兵二十四阵，起本军二十余万。
选晴霁日期，宰乌牛白马，祭告天地山川百神，然后出师，衍握机以为式，设五奇、五麾、六纛以制其军。
力牧在中军黄纛下指麾军众，申明鼓进金退之规，角屯旗举之节，有功必赏、有罪必罚之条。号令严理，军容整肃。轩辕与风后在后营，率诸侯军齐奔涿鹿之野。
蚩尤自败轩辕，因天气炎热，回军休养。
先去南祁山，要结蜚廉为助。蜚廉生得鹿形蛇尾，爵头羊角，与蚩尤同师一真道人，迸居南祁。
见对山之石每遇风雨则飞起似燕，天晴安伏如故，怪而觇之。夜半，见一物大如囊，豹文而无足，向地吸气二口喷出，狂风骤，石燕纷飞。蜚廉大叱一声，其物如风而去。
廉步如飞禽，乃追而擒之，名之曰巽二，是为风母，能掌八风消息，通五运之气候。蜚廉闻呼即至，又举冰夷、回禄二人，蚩尤亦遣人聘之。
冰夷一名冯夷，人面蛇身，潼乡堤人。尝入华阴，服八石，得凌波泛水之道。北居阳污陵门之山，与蜚廉互相讲术。
初探从极之渊，深入三百仞，师玄冥大人学混沌之法。起而见有神鸟吸水洒空，旋化为雨。冰夷乃置食水滨，时时招引，习熟为伴，可置怀袖，名曰商羊。
是鸟生于有巢氏时，采雨露之精，能大能小，吸则渤海可枯，施则高原可没。
回禄乃炎帝子不浩之后，少炼升降飞腾之术。游章莪之山，有鸟曰毕方，状如鹤，青质赤文，玄领白喙，呼气为烟，着木则焚。回禄异之。踪其穴，有雏百头，似鸦而赤色。
乃悉置之七小壶中，用一大壶置穴中，张口向外。毕方归指为穴，步入其中。回禄急掩其口。日饲以食，久而驯服，放去复还。后带众雏同入大壶，亦不为窄，回禄负游山海。时与冰夷同见蚩尤，共道相慕，商议起兵。
忽报轩辕兵至，蚩尤笑曰：“匹夫自来纳命！”回禄曰：“初来愿效微劳！”蚩尤曰：“无烦大力，且坐城头观之。”即驱魑魅杂妖出城为阵。
正是:饶他魔力漫天障，谨守中宫自主持。