「什麼？」盛吟秋有些難以置信。
按照常情常理，任何一個在公共場合表達自殺的人，八成是有所求的。
否則真想死掉，選個自己喜歡的地方欣然赴死就完了?，沒有一個心如死灰的人會如此大動干戈，還?按部就班地跑來上班的地方，在上班的時間，最多?人的時候自殺。
所以盛吟秋始終認為她能把?人勸服。
但現在程悅的話表明，張凌雲或許一開?始就把?退路堵死了?。
「你注意到他的手了?嗎，他持刀的手在顫抖，這說明他的身體感知到疼痛，精神也體驗到死亡的恐懼，他是知道自己在做什麼的，」程悅面色凝重，「並且他根本沒有交涉的意願。」
相反，再說更多?話只會成為促進他自殺的催化劑。
他就想堂而皇之死在這裡，死在眾目睽睽之下！
程悅從沒見過這樣的人，仿佛他的一條命似螻蟻般輕賤。
他的眼神中帶著快意和決然，身體卻已經快要支撐不住這樣殘忍的對待。
任何一個正常人身上都不應該出現這樣扭曲的情況。
按照弗洛伊德的理論，人天生具有生本能和死本能。
生本能促使人創造、繁衍、保護，死本能令人追逐放棄、破壞、摧毀。
看似死本能是一種全然負面的東西，但是這兩?種本能從人呱呱墜地的那?一刻起便伴隨人的一生，很難分?清人在生命中所有重要時刻到底是哪一種本能在發力，或者是兩?種本能協同運作。
人的自殺、自殘行為，也不能全部歸咎於死本能。
那?些消極負面的情緒能夠被?□□的疼痛抵消。
打破負面情緒增長的平衡，以□□痛苦為代價抵消精神痛苦的底層邏輯。
也許是為了?逃避現實，也許是用?痛苦作為一種要挾，又或者是痛苦本身能夠提醒這個人是活生生存在於這個世界上的。
總之，不論是自殘自殺，它都是人逃避自我痛苦的一種行為。
既然如此，這個時候的□□和精神會出現高?度統一，卸掉人身上的重擔，腎上腺素激增，人會有瞳孔震顫甚至是激動之下的發抖，但絕對不是像張凌雲這樣因為痛苦而發顫。
張凌雲像是空心的，他缺乏痛苦的源頭，如同心理疾病會出現軀體化症狀，他逆轉了?這個方程式，行屍走?肉般被?肢體支配著自我傷害。
在程悅給?出建議的十幾秒時間裡，盛吟秋已經想到解決方案。
主動勸說張凌雲放下刀走?不通的話，那?便剩下拖延實際側面突進這一個方案。
鑑於現場能夠看懂手勢的只有她們?兩?個，在盛吟秋往前走?的瞬間，程悅已經接到她背在身後的手勢，默默後退混進人群中。
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