是秋江西大旱，祈祷弗应。先是黄房公游蜀；遇崇庆李珏，授以金丹道旨，即往武夷谋就乃事，行谏己功。每魔障百至，卓然曰：“束缚妖魔精，斩馘大贼锋。”旋定息而坐。此念才举，爱根斩然，潜修金丹，九月乃成。欲还蜀道，经龙虎山，时方祈雨。先夕雩坛有梦真人者，次日太虚至，众不识。惟梦者见一贫道人来，曰：“是此人也。”众请上坛，太虚乃以所授法行之，应时沾足。恐嗣师见嫉，不言姓字而去。至真州玉虚庵，结茅而坐。后至蜀。黄房曰：“将复游于燕，子亦宜遍访有缘。”太虚随处游行，至韶州，夜宿村庄，见其家案头置悟真篇，挑灯阅之，乃江成6埜注，语虽简略，而旨意甚亲，使见者豁然开夹，拍案称快。曰：“深得紫阳之底蕴者矣！当访之一谈。”即秉烛启门呼村老出，问此书何来?老曰：“前有一僧一道借榻信宿，临行遗以此书。曰‘后有贤明同志见之，必赏识也。’二人投东去。”太虚吁嗟就寝，明早告辞东寻。茫茫前路，无从踪迹。后复会黄房言之，曰：“此已证道，称子野真人。向与道光禅师同在天台仙翁处，今因元运正隆，崇礼三教，姑留京师观光。俟后南回，偕子往晤诸真也。”时诏中外崇奉孔子。乙未改元元贞，夏四月，兰州河清三日，上下三百余里。时海内大安，民人胥悦。
维扬有十人，皆家产粗丰、守分知足、不干禄位、不贪货财、慕玄知道者，相约为友。以酒食娱乐其志，轮流周复，率以为常。忽来贫窭一叟，冠服滓敝，气貌赢弱，着麻衣径造其会，众悯之，不加斥逐，醉饱自去。从此频来，十友预为置席。一旦言于众曰：“余力困之士也，幸许陪坐末，今席既周，亦愿力为一会，以答厚恩。”约以他日。至期十友相率以待。凌晨贫叟果至，引让徐步，请东塘郊外草莽中。茆屋两三间，欹侧欲摧，伛偻而入。有丐者数辈在焉，皆蓬鹑衣，形状秽陋。相顾而起，墙立以候其命。叟令扫除舍下，陈立蓬蒢，布以营席，邀逊环坐。日既旰矣，咸有饥色，久之各以醯盐竹筋置于客前。逡巡数辈，共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油幕遮之。十友谓必济饥，既撤幕，气憧煊然，辨觇乃蒸一童儿，可十余岁，耳目手足半已麋烂堕落。叟劝勉就食，众深嫌恶，多托以饫饱，有忿恚逃去者，都不肯食。叟遂纵意湌啖，似有盈味，所余命诸丐擎去食之。叟嗟咄曰：“此千岁黄精也，颇甚难求，吾得遇此，感诸君延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白昼冲举，身为上仙。今既不食，其命也夫。”众惊异，悔谢不及。叟促问诸丐食讫即来，俄而，丐者皆化为青童玉女，幡盖导从，与叟升天。十友舐其剩沥殆尽，刳心追求。
闻张嗣师知来识往，寻叩之。去岁召与棣醮于圆殿，今又醮于长春宫，命天下行醮典。改诸路天庆观为玄妙观，设所奉宋太祖神主。维扬十友至京，具述贫叟之异。与棣曰：“此裘万顷。”以荐者召为司直，不乐进仕，在朝赋诗，遂促归。自后寻真日久，得遇天食。幸哉！十友谢归。与棣忽谓弟子曰：“世味素薄，久留京师非惠也。恳乞还山，未允。越月示化于崇真宫，遣使护柩还山。勅廷臣祖祭都门，诏封其妻冯淑真为靖明素真仙姑，以与材嗣教。
丙申春，制授太素舜神广道真人，仍封其母夏氏为玄真妙应仙姑。丁酉春，改元大德。五台山佛寺成。太后亲往祈祝。昔有洛阳处士刘业，深有道术，而不少露。翰林张易恒与之游，业尝卖银绢于市，市人欠其价，往索既不酬且大骂。业归谓易曰：“彼悬人不识理，当小惩之。”夜灭烛就寝。业床前炽炭烧药，易寤未熟，暗中有一人就炉吹火，光焰中识其面乃向之市人，迨·曙不见。后于市遇而问之，云：“一夕梦神召去逼使吹火，气殆不续，寤而唇肿力乏，旬日乃愈。”易冁然曰：“可知仙种有继。”归欲求学其术，已东游维扬。海陵有女子适杜氏子，性好善，尝从刘业学道，既成，杜不之信。”告官拘囹圄，少顷女从窗隙中出，高入云中。人为立庙祀之，每着灵异，常有一青鸟在庙所，有祭者鸟为飞绕鸣鸣，若鉴受状。有失物问其所在，鸟即集盗物之处。以此道不拾遗，号海陵圣母。是对盗贼窃，不敢犯其乡。为河决，军州奏请更立庙于江都县东六十里。太后遣祭，应响愈着。戊戌春，诏封四镇山：扬州会稽山、青州沂山、幽州医无阁山、冀州霍山。
海盐奏二州潮大溢，百里沙岸蚀啮，将及州城。诏与材治之，至杭醮于佑圣观，投铁符河圯处，符跃出者三，雷电昼晦，磔死水怪，鱼龟身，长丈余，浮于水裔，堤障复故。已亥春，疫疠盛行，诏各路置惠民局，择良医主之。秋七月，扬州属县，蝗在地者，为鹫所食，飞者以翅击死。诏禁捕鹙。士人于山涧得一鹙，损一翅，其质似木，咸以为异，乃瘗之。盖大庭，望金华云气，知有贤德之士聚此。往昭赤松，见蝗食禾，悯其民，为木鹙数百驱蝗救世。大庭至金华洞天，守山童言师往包山访仙史消息矣。大庭忆广野会上之言，拨云步往，洞庭会见，述以木鹙救民，赤松笑曰：“曩时用木人指吴，令大旱三年，今此犹未足偿也。”大庭问仙史何在，赤松曰：“当日亦止闻将各种道书秘笈仙籍汇送林屋，命龙威丈人掌守。将往仇池探听其人出处。”大庭曰：“予之孙子，前出山仕元为平章，名不忽木，幸其志趣不阿，今将招还也。”遂分手而去。庚子夏，不忽木卒，家贫无敛葬，赐钞赙之。遗表谏勿远征，上不能从。时征缅师还，为金齿所遮，士多战死。八百诸蛮相效，不输贡赋。辛丑命将征之，虽降，师旋复叛。
是冬腊月二十四日，均州太和山真武玄帝，降笔于灵应亲观，垂训世间行善恶之报，道士焚于火池中不化，始信帝训不伪，复有金科玉律下降，纠察神人功过，道俗惊传。是岁大旱，帝召与材设醮祷雨，与材曰：“诚可格天，天必有应。”明日果雨。召问今冬暖不雪，民间得无灾乎?命为坛祷之，是夜雪下盈尺，命近臣赐酒曰：“卿能感通神明，一至此耶。”壬寅春正，与材以武当灵感奏闻，诏刊石立于山，教民信奉之。夏四月，帝如上都，与材从。冬十月，还大都，与材辞归，加封夏母为玄真妙应渊德慈济元君。
祭卯，有司上金华处士张枢续《后汉书》，诏藏宣文阁。枢隐于冰壶洞，累辟不起，士论高之。同郡兰溪处士金履祥，从学王柏何基之门。以宋将亡，绝意仕进，屏居金华山中。及柏卒，履祥率同门制服，观者始知师弟礼。是春，履祥卒，其徒岳铉等成大一统志上之，赐赉有差。
铉之内党杨真伯弘农钜族也，幼耽经史，致忘寝食。父母不能禁，时夺其脂烛，匿其书本，真伯乃告游洪饶，赁精舍肄习。半载余，中秋夜读，忽有人叩牖良久。真伯淫于典籍，不知也。俄然启扉而入，及双青衣，言曰：“女郎久栖幽隐，服炁茹芝多往来洞庭云水间。知君子近至此，又骨气净清，志操坚白，故愿尽欸曲。”真伯殊不应。青衣自反。三更后，闻户外珩璜环佩声，珍异芳馥，青衣报女郎至。年可二八，碧云凤翼冠，紫霞日晶衣，莹光射人，逡巡就坐。真伯不顾问一言，久之，女郎于案取砚，青衣荐笺，遂书札数行，怏然而去。寘伯起视其所留诗曰：“君子竟执逆，无由达诚素。明月海上山，秋风独归去。”真伯观其诗思，拍案曰：“岂人间之言，非洞庭诸仙乎。”遂归奉养，知世不久，终身不仕，并不娶正室。
乙巳夏，大同路地震如雷，怀仁县地裂，涌黑水，漂出松柏朽木。崇明州海堤崩，张真人率弟子持符往治，海隅民梦有神来填海，潮汐遂安。帝录平潮功，加授正一教主，兼领三山符箓，给以银印视二品。秋八月，给曲阜陵庙洒扫户，以尚珍署田五十顷，供岁祀。丙午春，营国子学于文庙之西偏。丁未春正帝崩。怀宁王进征诸叛王，皆降，还至和林。宋黄房迎谒，请还上都。王知为世祖所封，深敬礼之，询其年，九十七矣。因侍驾还。诸王来会，劝进，遂即位。加封文宣王为大成至圣，遗使阙里祀以太牢。中书右丞孛罗铁木尔以国字绎《孝经》以进，帝曰：“此孔子之征言，自王公达于庶民，皆当由是以行！”命中书省刻版摹印。诸王以下皆赐之。
征处士箫?为太子右谕德，?入东宫，书酒诰以献。寻以病请解职，归卒于家。莫月鼎与之善，教其退隐，?亦以沉湎为戒。月鼎遂涓滴不饮，南游扬州，寓蕃鳌观中。诸道众于月夕会饮，以月鼎方严酒戒不及相邀。忽有云蔽月，久而不解。众意其所为，急请入筵，月鼎至，止啜清茗，以手指空，云散如洗。诸人喜揖曰：“莫师动与天合，真神仙也。”月鼎渡江至姑苏玄妙观，前有卖饼者，置饼于筐，时为物所窃。恳师驱治。月鼎望空谕其不可，既而失饼如故，且魅其室。月鼎怒，召雷轰云中，斩一猢狲，投于市，怪乃绝。月鼎还游浙中，有一人娶妇，半路为白猿精所摄，至门但有空舆。求追之。月鼎禹步指麾狂风，飘妇归舍。少苏曰：“迩在此高峰，何忽至此?”举家顶礼不已。月鼎年六十九返归安，劝乡人为善者三载。一日，嘱其徒王继华曰：“明岁正月十三日将化于汝家。”及期果至，风雷雨电交作，索笔作偈，怡然而逝，颜面如丹。
是年巴酉春，改元至大，定制文宜王以春秋二丁释奠。用太牢。加封张真人金紫光禄大夫，留国公给银印视一品。黄房加封通玄至道崇文明化大真人，居长春宫。帝闻奏月鼎异迹，封匡时正谊真演大法师。时李太虚寓安仁之熙春宫，访求道器，有饶州张模，求授金丹，太虚弗与，敬事不去。既而适市有丐者，模施以三千文。太虚乃曰：“可授矣。”遂付以金丹大道，改名道心，号紫琼，初受入室语。紫琼问：“《参同契》为明易耶，为衍易耶?”太虚曰：“易乃两件合成，能明能行，方为得道。故易曰：‘西南得朋，乃与类行。’《参同契》曰：‘同类者相从，事乖不成宝。’先明之后行之，圣人也。”言讫遂行。次年复会于真州，始全火候。嘱之曰：“金丹宜潜修，大道当人授。我将返于蜀，道成后，可会于青城。”紫琼拜谢，乃入室修之，不一载道成。欲求有德者以传道脉。适遇饶人赵友钦，幼遭劫火，早有山林之趣，性聪敏，精究天文经纬、地理术数，存心至道。见紫琼谈及道脉，即再拜恳求。久之，紫琼察其诚笃，乃授丹诀，自往青城。友钦修之有得。乃搜群书经传，作三教一家之文，名《仙佛同源》，又作《金丹间难》等书，以待有缘。
中书阿沙不花好道，廷缘督于家，日讲玄理，惟言清静功夫。庚戌冬，入侍见帝容色日瘁，乃进曰：“八珍之味不知御，万金之身不知爱，惟瓠麋是好，妃嫔是耽，犹两斧伐孤树，未有不颠仆者。”帝喜拜为右相。然不能从。
辛亥春，帝崩。皇太子即位。遣宦者李邦宁释莫孔子。既受命行礼，方就位，忽大风起。殿上及两庑烛尽灭，烛台铁蹲入地尺许，无不拔者。邦宁悚息伏地，诸执事皆伏，良久风息乃成礼。邦宁惭悔累日，寻卒。壬子春改元皇庆，徙大都学周宣王石鼓于国子监。云南右丞有罪，国师拥师古、斡节儿奏请释之，帝斥曰：“僧宜诵佛书，官事岂当与耶?”留国公与材入朝，召见嘉德殿，赐宝冠金服，嘉其继承道绪，他无与比，遂辞归。频年亢旱，帝于宫中默祷，遣官分祷诸祠。癸丑夏，遣使至龙虎山谕曰：“去冬不雪，今复不雨，田弗就种。朕甚不忍民之伤也。卿其为朕祷之。”遂祷于上清宫，甘雨远近周洽。每岁以水旱妖疠，至山相告皆应。真人请建王侍宸、袁千里祠于建昌城内，诏从之。于是益着神应，执牲帛而乞灵者络绎于道。冬月京师又大旱。帝曰：“实朕之责也，赤子何罪。”明日大雪。