有苍梧何侯慕长生之道，多交异人，常来汲水。与有黄先生炼赤水神丹，我因探问而知，然未得其详也。
何侯问道乎披衣子，披衣曰：‘若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。如新生之犊而无求……’其言未卒，何侯睡寐，披衣大悦，行歌去之曰：‘形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而可与谋。彼何人哉！’
何侯复问于有黄，四问而四不知。何侯因跃而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣曰：‘而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其卧徐徐，其觉于于。一以己为马，一以己为牛，其知性情，其德甚真，而未始入于非人也。’
何侯南回遇许由，问曰：‘子将奚之?’
由曰：‘将逃尧。’
曰：‘奚谓耶?’
由曰：‘夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎，贤者知之矣！’于是同道焉！”
帝舜闻龙神之言，趋驾到苍梧地界。正寻问间，见多人携酒来迎。
为一人，长髯白面，鞠躬道旁曰：“车驾辱临敝地，失于远迎。”
帝讶曰：“子何人而能知我?”
其人曰：“初为啮缺，后曰何侯。尧时隐此山，及今有二百余岁。饮乳泉、玉泉之水，皆寿至三百余岁。更赖有黄时降吾舍，讲养生之术。先招巢父、许由、严僖三人来隐，继有雄陶等友远来。今有黄受尹畴子之法，欲炼神丹。昨云帝将到舍，往邀道友相会，令我在此恭候。”
帝闻七友在彼，忙至其家，何侯招七人出见。帝致渴想之诚，羡叹巢、许高风。欢然相聚，有顷，何侯置馔。十二位对坐谈玄，侍从皆宿于庄舍。
饮至更馀，忽闻音乐飘飘，香气拂拂。帝疑是泠伦所奏，及见骈车羽幢，簇拥六位仙长从空而至。
帝与众降阶迎入，礼毕。坐定，一黄衣者拱手向帝曰：“知子到此，邀诸仙长来会。青绣袍者，东华元阳父，是为天帝。白玉摇环者，龟山金灵母，是为西后。凡世间应仙未仙者，悉皆禀命。吾子功成行满，故邀来证明。天帝又带安民居止之巢圣，始为饮食之燧皇。一掌东宫仙籍，一为司命东厨。皆能考察人间功过。予即尧时卜者有黄。近欲炼赤水丹，须得阴阳配耦，水火相济。蒙金母以少女玉卮配我，助成大道，号曰太真王夫人。”
帝曰：“王夫人抑从母以王为姓乎?”
有黄曰：“西母偶于南海禺山，架宇而居，自谓可人，遂于何为姓，字曰婉岭，号曰太虚化育南人。云游苍梧山，见啮缺好道，留居月余，赐曰何侯，乃传以绝疫之方。予于炎黄时尝为王倪，太真从我之姓耳！”
帝又问：“先生将炼神丹，闻受传于尹畴子，是果何人?”
有黄曰：“即务成更名也。”帝始知其详。
再拜，叩升遐之期，天帝垂目不对。巢圣、燧皇取册，查验良久，呈于天帝。视而颔之曰：“君者，舜也。升举有期矣！”帝不敢再问，拜谢退立。
巢、许、严与七人，亦向前拜问：“可得仙道否?”天帝亦令查验，二圣阅籍复旨。
天帝谓十人曰：“汝等道行虽高，然独善其身，无益于世，仙犹未也。”
西母呼谕之曰：“仙家以修炼为次，功行为上。子须努力前程，毋自惰也。”
有黄曰：“建功立行，是修炼中事。前所教汝飞步之法，大可游行济世，何不用之?”何侯唯唯听命。
天帝起身命驾，临行语帝曰：“翼日当令五帝下迎，早归方诸受职。”以琰圭赠之。
金母曰：“前所遗玉琯，摄之勿失。”空中仙乐复起，队仗簇拥而去。
帝舜已喻其旨，即梳洗更衣，默处一室。左秉琰圭，右持玉琯，恭候天符。
巢、许十人，另在一室相戒。东不訾曰：“富贵诚排素愿，不屑攀援。但既远离尘俗，仙道或可有望。而东帝未许，奈何?”
方回曰：“子不闻独善无益，必须济世立功。我将从此改行矣!”
众皆曰：“此时忙忙涉世，犹恐不及耳！”方回默然不语。
未几，东方白。外舍从人早起秣马驾车以伺。忽听一派乐声，见帝与众仙谈笑而出。侍从皆站立拱候，帝直行不顾。渐渐足底生云，如履阶级，步入重霄不见。
奔报何侯诸人，言：“帝已飞升去矣！”众趋入卧室，见帝默坐榻上，闭目垂眉。已无气息，肢节犹温软如故。众罗拜大哭。时值春初，夔命扶入轺车，载回都中料理。
在路行，恰至九疑山下，轺车顿止，莫能移动。侍从惊异，飞报大禹诸臣，转报二妃商均。
大禹委皋陶理政，从岿水至九疑。泠伦辈接见，言：“帝初到九疑，极口赞美。今停车不进，非有意于此耶?”
帝尸颜色不变，皆抚尸大恸。禹命备办梓棺，议葬于湘江之南，九疑山左。是谓零陵，又曰永陵。
有鸟名凭霄，衔青沙珠成陇阜。二妃倚岩啼哭三昼夜，泪尽继血，洒竹上成斑痕。
万王夔不欲北归，乃留于南。立一土城于桂水之东以居。
二妃从众北归，既渡潇水，将及湘江，相对泣曰：“帝既弃世，我尔安归?”乃援帝所弹五弦之琴，鼓而作歌，以写悲怨曰：
一片白云青山内，一片白云青山外。
青山内外有白云，白云飞去青山在。
歌毕哀哭，俯视湘水，齐跃入江中。侍女忙救，不及。商均大恸，捞起备棺盛殓，附葬于永陵之右。
禹劝商均回都居丧。至中岳嵩山，向商均辞曰：“谅阴有诸臣代理。予昔侍驾到此，足知林下风味，将从蒲伊子游矣！”
正是:甘老山林同梦，永辞廊庙佥谋。