其设教，大抵言生生之类，皆因行业，有过去、未来、现在三世。
识性不灭，凡为善恶，必有报应。
又有五戒，去杀、盗、淫、妄、贪，大意与仁、义、礼、智、信相符。
释迦治世教化四十九年，乃至天龙神鬼并来听法，弟子多有证果者。
平居阿耨达山，王舍城在山之东南角，城西又有竹林精舍，有浴佛所。六年苦行处，常乐安隐处。
雪山之阴，雪水流注，百川洋溢，以味清净，周回屈从而趋大海，无有旱潦。
一切众生咸得受生安乐国土。
舍卫之西罽宾、回回王民悉奉佛道，远近皆修浮屠，七级以为供养。通国人投为沙门，到冬未中前饮少酒，过申不复饮。
凡沙门皆草蓐为床，衣钵随身，譬如飞鸟，不近一切捕鱼鸟人、戏论人、外道人，不蓄象兵、马兵、车兵、步兵。
沙门又名苾刍，又名比丘，其教遍流西域。
释迦之座弟子，乃诃维摩竭陀国人，生于婆罗门家，名摩诃迦叶，波大龟氏。
尝为锻银师，善明金性，吸气饮光，使其柔伏，志求出家，以度诸有，从师修持有年。
一日，释加拈花微笑，谓曰：“吾以清净法眼，涅般妙心，实相无相微妙正法，将付于汝，汝当护持。”
并敕阿难为副2，以其欢喜而无染，知觉而有行，传化后人，无令断绝。而说偈言：法本法无法，无法法亦无，今付无法时，法法何曾法。
说此偈已，复告迦叶曰；“吾将金缕僧伽黎衣传付与汝，转授补处，至慈世佛出世，勿令朽坏也。”
迦叶闻言头面礼足曰：“善哉！吾当依敕，恭顺佛教。”
尔时世尊至拘尸那城，告诸大众。我今背痛，欲入般若涅盘。
即往熙连河侧娑罗双树间，自然有宝床，从地涌出，世尊坐上，右肋累足，泊然冥寂。
那竭王乃作金棺，复檀车送丧。时诸弟子，积香薪茶毗之。
烬后金棺如故，大众即于棺前模偈赞曰：凡俗诸猛炽，何能致火爇?请尊三昧火，阇罗金色身。
赞已，金棺忽举，高娑绩树七倍，在空中往反飞腾。
旋见三昧真火烬尽化灰，舍利子如雨下，得八斛四斗，那竭王载归宫中，各国皆兴兵来争，迦叶乃以金升量与之，取归供养。
阿难欲究竟如来真实意，迦叶曰：“倒却门前刹竿着。”阿难亦微笑受之。
迦叶同诸弟子追叙其语，缀以文字，集为十二部《真经》。
每悼佛辞世，无从听受，闻老佛毗婆尸昔曾去王位，修道于东土白翟之清凉山，得维卫胜观，具大智光。
迦叶等齐诣询佛因由，毗婆尸曰：“解脱色相，不昧灵光，尔佛何尝不在?”
遂指引至灵鹫山顶，见佛垂眉跌坐。诸弟子悲咽，俯拜岩下。
佛微笑曰：“何执着耶?”
大众觉悟，顿生欢喜，起侍左右，相与共究无生。
老子分神化气于西土之后，甲寅岁复从太微宫分身降生于蜀国大官李氏之家，先敕青牛化生为青羊，色如青金，常在所生婴儿之侧。爱玩无斁。
忽一日，青羊失去，儿啼不止，家中令童子往外寻觅，得于市肆中。
尹喜受老子千日之期，丙辰岁往蜀，遍问居民，并无青羊肆。
见童牵羊而过，喜解曰：“圣师所约，其在此乎?”前问牵将何往?
童曰：“我家夫人生一儿，爱玩此羊，失来两日，今寻得，欲还家与之。”
喜即嘱曰：“愿为告夫人之子，云尹喜至矣。”
童如言入告。儿即振衣而起曰：“今喜来前。”
喜既入，其家庭宇忽然高大，涌出莲花之座。
儿化数丈白金之身，光明如日，顶有圆光，建七曜之冠，衣晨精之服，披五色离罗之帔，坐于莲座之上。举家见之，皆大惊怪。
儿曰：“吾老君也。太微是宅，真一为身，太和降精，耀魄为人。主客相因，何相怪耶?”
喜欣慰无量，稽言曰：“不图庆会，复奉天颜。”
老君曰：“吾向留子者，以子居世已久，深染爱欲，初受经诀，恐未克成功，是以待子于此。今子保形炼色，已造真妙，面有神光，心结紫络，金名表于玄圃，玉札系于紫房，气参太微，解形合真矣。”即敕召三界众真。
时诸天帝君、十方神王洎诸仙众，顷刻浮空而至，各执香花，咸稽听命。
青羊亦化为山丘之大，老君挈喜同登，腾空而起。