壮曰：“邓真人。”
伯阳曰：“吾二人，史馆旧主人也。观子行色匆匆，当告我无讳。”
籀倾心告曰：“屡观人事，复睹天文，不出二十年，必有变乱。乘未时，先引退摄生耳。”
伯阳曰：“明哲保身，诚为美事。”谓邓种曰：“汝与之同隐洛南，投公子伦处，必然相留。予于此游戏片时。”
籀见吉甫荐伯阳父代职，籀遂改名冯长，字延寿，言逢此道长，而将事长生也。
种与之辞去。
伯阳复就馆职，往见吉甫回馆。
见一童朱衣散，行歌于市曰：“巾金巾，入天门，呼长精，吸玄泉，鸣天鼓，养丹田。”
伯阳曰：“此长桑公子所歌之辞，得服三星守洞房之道。”
招童何其从来。童遥指市东曰：“吾师所教者。”
伯阳回视，果是此君。
原来桂父南游桂林，复历东南诸胜，改名长桑公子，遍处以药救人。
老君遇匡续谈及，故知其事，邀进馆问之。
长桑曰：“南至邛洲深土，拜见南极赤真人、广寿老人。真人以荧惑小儿在南方作狂，赠我为行童。初入华夏之南，恐以火临火，亢旱多灾，乃于荆蛮接壤处，一夕开九十九井，稍制其威。
复带此童至南海，闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真，相传商王时，修道于此，已得神通三味，愿欲普渡世间男女，尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。
因往访之，教我以饮甘露法，复赠我号。言桑能疗疾，凡园中墙下之桑，皆短而可摘。惟山野之桑，不受采折，任其长大，并喻我之无拘束也。”
老君叹曰：“皇人之婆心可嘉也。”问长桑将何适。
长桑指小儿曰：“此子能先知世事，作遥语以为后应。人能警省修德，亦可转祸为福。今欲与之遍游四方，提醒愚蒙也。”
老子曰：“吾子能医人之疾苦，复能医国之颠危乎?周室将有女戎之乱，何不令荧惑一警觉之，使豫防其患，或得挽回气运。”
长桑唯唯，与荧惑别而西行，欲往故乡。
出都门未二十里，抵暮，见一簇人在林间造饭，乃王料民回京，欲面见明言，恐泄机谷。
叹曰:“西周气运将尽，此子寿数无多。”
因嘱:荧惑往镐作谣，吾暂游齐燕，来太行会汝也。遂分投去。
王太原回，都市有小儿，间以女童数十为群，皆拍手而歌曰：“月将升，日将没。檿弧箕服，实亡周国。”
王恶之，令拘群儿，对以红衣儿所教。
王令市吏禁止，问所闻何义？
吉甫曰："史瘤所举伯阳甫者，通彻幽明，召问必知。但其两足盘辟，免其朝礼方可。"
王曰："闻文武时有史臣李耳，年老箸急，不能拜舞起居。此人如是，亦其类也。"命往召。
伯阳驾小车入朝。
王遣两内侍扶挟以进，赐坐于旁。
问之，甫对曰：“天有荧惑星，精化为小儿下世，善知遥远之事，造作谣言，使群儿传诵，上天所以儆王也。”
王悚然。
甫曰：“日没月升，阴进阳衰。必有女主乱国之祸。”
王曰：“姜后选择进御，女祸何来？”
甫曰：“数者非目前之事，修德以禳之。”甫辞出。
王入宫，姜后启奏：“有一老宫人怀孕，历五十余年，昨生一女，已令弃于外河矣。询其由，先王启桀所收龙漦之椟，漦化玄鼋，官人遭而成孕。”
王令内侍往探女婴，回报被水漂去。王召伯阳甫，占其吉凶。
甫布卦毕，其繇词曰：“笑与哭，相连属，羊被鬼吞，马逢大逐，慎之慎之，檿弧箕服。”
王不解。甫曰："鬼为阴属，犬为戎类，当应在未午之年。"
王令禁造桑弧箕服。有乡人业此者，闻令出逃，于水畔闻儿啼，抱之奔避褒城。
丙辰冬，大祭。王宿斋宫，梦一女子自西入太庙，且哭且笑，束七庙神主，携而东走。王恍惚还朝，因怒杜伯斩之。
正是:忿懥不得正，寇仇非所宜。