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并读小说>三教合一是哪三教>第72章 刘涓子注意苏林 庄伯微皈诚金母
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第72章 刘涓子注意苏林 庄伯微皈诚金母(第1页)

众闻五丁氏子能徙山,募令引之逆出。五丁力穷难拔,山忽崩,五丁皆化为石。有司奏其异,帝命赈恤邻近被灾者。

时人因张氏所养之蛇,谓为张恶子请立祠祀之。其神甚灵。

是冬,有司复奏淄水有黄龙现。帝念卫叔卿、京房之言,深自感叹。

壬申春改元黄龙。

三月,帝崩。

太子奭即位,明年为初元,立王氏为后。

春秋时沙麓山崩,晋史苏卜之曰:“后六百四十五年,当有圣母出于此。”

至汉太始中,御史王贺徙魏郡委粟里。贺之子禁生女名政君恰当其时,即后也。

乙亥冬十月,石扶风太守邢阳上言:“有道士王仲都者,自云游梁山,遇太白真人,授以虹丹,服之能御寒暑。居民相传见之,将及二百年,颜色常如四十许人。”

元帝召试其术,时正隆冬,令仲都披单衣,乘驷马车,从游上林苑昆明池,环水驰走。

帝御重裘,犹觉寒栗,仲都背上热气蒸然。

明夏,当盛暑,复召都衣以重绵,围以烈火,半日身不流汗,口不称热,怡然笑语自若。帝益加敬焉。

是秋,忽不辞而去。

丁丑春,有使臣从蜀郡来,言见其在市闲行,寄谢天子,云:“即秦人仲高。闲游淮蔡兖齐,原多于雍梁驻足,将循行足楚闽越。

昨访太乙,路经蒙山,晋谒安、琴二先生,得栾尚书为伴。

琴先生云,濮阳苏子玄乃当世真异,仇太白常亦言及。

今上既柔仁,善诸经史,何不遣使诚聘,或可至而问也。”

帝命安车玄迎聘。

子玄,名林,魏郡人,本魏灵公之后,分支苏门山因以氏焉,秉操卓荦。

闻舒乡吴子英者名浚,有谢嚣之志,与为友。

子英善入水捕鱼,得赤鲤于淝水,持归蓄之池。

一年长丈余,渐生角翼。鱼作言曰:“琴先生所种龙子,有缘度以出世。”

英即挺身跨上,风云拥护而去。

明岁是日来归,仍与妻子同饮食欢笑。数日龙复来迎去。

苏林知之,借居吴家守候。

至期子英果又归,与林细谈四五日辞去。

其后岁岁如期回家,如此七十年,妻故子老,不复归,吴楚间因立子英祠焉。

苏林弃家负担至赵,寻见琴高师之,得授炼气保命之道。奉侍岁余,高将他适,嘱令别图进步。林拜辞游华业。

仇生与昌容居尸乡,西岳大明真君聘馆于太白为练师,采药作丹,修合服饵。

林遇之求其道,仇教以胎息还原守魂之法,林行之大益。仇曰:“子真人也,我迹不足蹑。”乃至林于涓子。

涓子补职须弥,暂归探望诸友,见林欢若平生,授以真诀。复曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。

三尸者:一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落。

二曰白姑,伐人五脏,令人心耗气少,善忘荒闷。

三名血姑,伐人胃管,令人肠轮烦满,骨枯肉焦,志意不开,所思不得。

若不去三尸而服药,欲食虽断,虫犹不死,虽勤吐纳,亦无益焉。

故凡欲求真者,当先服制虫丸,一名初神去本丸。欲作仙人,当先服制仙丸。制仙者,太上八琼飞精之丹。子当急修服之。”

遂传以方,语林曰:“吾备位大地,不可少离。”

别后,林于涓寝室得书一幅,是遗林者。其文曰:“五斗三一,云是上帝所授。今以授子,能精思二十年,三一始得相见。但见三一,长空不灭,况复守之乎?能守三一,名刊玉札。

吾饵术养精三百年,服气五百年,精思六百年,守三一三百年,守洞房六百年,守玄丹五百年,中间复周游名山,回翔四岳,休息洞室,守形思真,共二千八百余年,方得上补天位。子其勖之!”

林省书流涕,奉法精修,道成周游天下,分形散影,寝息丹陵。

常卖履市巷以试世人,莫能识也。自号长存子,后归家中。

忽于初元四年三月六日,告弟子周义山、黄泰曰:“我昨被玄洲召为仙伯,上领太极中侯大夫,当与子别。”

明旦,果有云车羽盖,骖龙驾虎,侍以数百人来迎,林即登车,冉冉而去。

明年丁丑春,汉使来聘,已不在矣。

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