原本他们既熟稔地形与环境，料想在山内生存不难。但林胡分部、村而治，每个村中俱是萨满教掌教的长老，与一众老者负责给族人看病、调停争端、举行祭祀。
而当战争骤然到来时，这些老人与手无缚鸡之力的妇孺，根本来不及逃跑，就这么被雍国抓走了。余下的年轻人负伤而逃，深居山林中，既缺药材，又无族中萨满长老疗伤，只得简单包扎，任凭创口感染糜烂。
先经战乱所伤，而后则是一个漫长的冬天，食物短缺，营养不良加快了他们的灭亡——及至第二个夏天到来时，原本逃进山里的两千多名林胡战士，已死去了近半。
这些人失去了家园，失去了亲人，只能在山里带着仇恨苟延残喘，却仍顽强地坚持着。
姜恒花了足足一夜时间，直到天明鸡叫时，才抵达了林胡人的临时村落，见那模样，不禁在心里叹了口气。
雍军在山阴城驻扎重军，林胡人无法出山购买物资，他们缺少布匹与食盐，茹毛饮血，钻木取火，以断木搭成临时容身之所，铺上树叶与干草过活。雨季一来，整个村子里全是水，山洪卷下的泥石从聚集地中央穿过。
到处是马粪的气味，被雨水一浇，路上一片泥泞，捡来的破碗放在屋里接着水，天蒙蒙亮，男人们便赤着全身，爬上屋顶开始修补漏水之处。天气热了，到处都是光裸的、肌肉虬结、伤痕累累的身躯。古铜色的，麦色的，白色的，肉体来来去去，臀部、背部还沾着污泥，活脱脱犹如猿猴，爬上爬下。
呻吟声不大，却清晰地传入姜恒耳中，看的病人多了，他已经能分辨这些痛苦的来处——大多是伤口得不到救治的感染。
“你什么名字？”一名年轻人站在歪歪扭扭的树屋前，朝姜恒问。
姜恒停下脚步，打量这个年轻人，面前这人与耿曙差不多年纪，一样的全身赤裸，身材匀称，戴着一副树皮面具，推到了额角处，露出整张脸，双眼非常有神，这种明亮的神采，姜恒只在耿曙眼里看见过。
他的皮肤很白，身后跟着两名林胡族的壮汉。
“能不能把衣服穿上再说话？”姜恒仍然有点不太习惯，与一丝不挂的野人面对面交谈。
“兽皮会湿，不舒服。”年轻人说，“我叫郎煌，你呢？你叫什么？你是游医？你不是雍人。”
那名唤郎煌的年轻人吩咐了一句，随从便拿来一袭兽皮裙，让他简单围上。趁这时候，姜恒便简单地自我介绍了几句，只略去自己是雍臣的来历，告知郎煌，他是中原前来游历的大夫。
“他呢？”郎煌又示意界圭。
“他是我的小舅。”姜恒不假思索，自然而然地回答道。
郎煌说：“帮我的人看病，我会报答你。”
姜恒笑了笑，说：“不用报答，我来这儿，为的就是给你们看病。”
郎煌吩咐了一句，姜恒猜到其意，想是要将病人挪过来，忙阻止道：“我一个一个去看，不要挪动病人。”
这座村子没有名字，不过是个避难所，姜恒暂时将它称作“无名村”。无名村里聚集了一千四百多人，其中有两百余名重患病人，四百多名轻患，重患以刀、剑伤为主，许多人需要截肢、割腐肉、疗毒。轻患者则风邪、瘴毒为多。
姜恒先是取下药囊，问明情况，挨个从患病最重的人看过去。
“你只要用风羽送一封信回去，”界圭说，“就不必麻烦了。”
姜恒说：“何至于此？”
一旦告知雍都，这些林胡余党的藏身地点，落雁城就会派人过来，彻底剿灭他们，将他们斩草除根，以绝后患，可这些人到底犯了什么错？
界圭饶有趣味地说：“随你喜欢，甥儿。不过别太相信他们。”
姜恒解开药囊，让界圭煮麻沸汤，预备给他的第一名病人截去双腿。
“林胡人一向逆来顺受，”姜恒说，“是汁琮的错，他太着急了。”
“你又知道了？”界圭一手拿扇，在淅淅沥沥的雨声里扇起红炉，火星飞扬。
姜恒在洛阳看过王都的《万邦风物志》，上面以整整三卷记载了风戎、林胡与氐人这三支塞北的主要外族。其中林胡人生性热情好客，喜爱吟唱歌谣，族王代代相传，原为乌洛侯姓，诸子百家将其翻译到汉姓中，记录为姓“郎”，于是雍人又称其为郎氏。
林胡人与风戎人不一样，风戎人来去如风，乃是大草原上的悍匪，林胡人却习惯了长期居住在深山之中，与树木、野兽为伴。至于氐人，则是最早归化的一支，以务农耕作为主，如今与雍人已几乎无异。
曾经林胡人与雍国王室关系匪浅，汁琅在位时容许萨满教的存在，更亲自接见林胡的大萨满，牧秋节时更带领王室，亲自前往东兰山，为北地祈福。大萨满还带着林胡王子，频繁出入落雁城王宫。
但就在汁琅死后，一切都变了。
汁氏需要木炭炼铁，需要良马，以及东兰山中的铁矿，雍国不愿遵循汁琅在世时的规矩，一夜间将所有贸易条款统统推翻，自己土地上的矿，为什么还要花钱买？于是汁琮派出军队，前来要求林胡人交出他们的资源。
起初林胡人对这塞外之主抱着一定的敬意，汁琅尚在世时以怀柔为主，希望慢慢地驯化这一民族。但汁琮已经等不及了，他想将南征尽快提上日程，打