作为阿苏神宫的大宫司，阿苏惟丰实际领有矢部滨之馆及其附近所有田地的所有权。因此，领地内诸多大小家族也都名义上听命于阿苏家的差遣，如赤星家便属于当地的豪强家族、再比如支持其弟阿苏惟前的菊池家等也在此列。可这种听命在主家强盛以及神道宫司集团能够对地方产生足够影响力的时候，确实具有一定的控制力保证。
不过眼下却不是过去的那种光景了，佛教的盛行冲击了本土的信仰，也造成僧侣集团对神道宫司的影响力冲击，外带由海面而来的红夷（葡萄牙人、西班牙人）传来的基督教也成为部分人的信仰。
与宫司影响力下降相照应的是历代家主之争的内耗。同理此时正是由于前家主的种种骚操作，使得本就势力薄弱的阿苏家始终处于分裂的阴影之下。作为一名充满野心且拥有着前家主所遗留下的丰厚势力的武士，阿苏惟前一直图谋获得正式的继承人身份。
不过，由于此时阿苏惟丰春秋已盛且已经育有孩子，这一旧例正受到家内各分家势力的质疑。毕竟，南方岛津家贵久才通过艰难的战争取得家主位置，同样是来自于先家主的偏爱，同样是觊觎着继承人的位置，可是领有萨摩一国的岛津家又岂是困居九州中部群山之中的阿苏家可以相比的呢。
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评定的日子定于每年的奇数月，因此下属各地区的家族都有充分的时间来到矢部滨之馆参加评定。各地距离城中天守的距离不一，但是甲斐军师将家主长子收为徒弟的消息却悄悄流传开来，也许这次评定就是家中继承人人选确立的公示，也是各个小家族选择站位的时候了。
在阿苏家矢部滨之馆与相良家隈本城之间，横亘着以阿苏惟前为的一众家臣领地，因此掌握了前往柳川町、八代町两座大型商农会场的要道成为其增强自身实力的一大依靠。更何况阿苏惟前的亲生父亲阿苏惟长继承了九州名门菊池家改名为菊池武经，更是获得了旧名门的利益者的支持。
同样，菊池家也是有着兄弟阋墙的光荣历史。甲斐宗运家本出身于日向国菊池家一门，正是由于家中内乱不得已前往甲斐国避祸，后来在阿苏亲宣时期回到九州并逐步成为阿苏家的谱代重臣。也因此，阿苏惟丰才会如此信任甲斐宗运，因为其与阿苏惟前背后支持的旧名门有着解不开的仇怨，在这一点上两者有着共同的利益诉求。
在得到消息的同时，以矢部滨之馆为中心的诸家都开始准备前往家主居城。由于是举行的最大规模的评定，所以与以往不同的是除却必要留守的中底层武士，所有部将级别以上的武士家都将齐聚于居城。因此展示主家高的应对能力以使得各家都感到满意，从而为即将到来的评议争取到所能得到的最大好感以减轻可能面对的阻力。