上成公者，初游邺郡荡阴，闻天平山延寿宫有碧霄真人萧荼，善吹箫，能致凤鸣，意必有道，诣山访之。
乃即太华中陵王假号，遨游自乐。见有人来扰，遂冲举去。
上成索然而返，遇渤海石坦，字共孙，亦好道，结为友伴，游赵魏诸名山。
闻齐人蓟子训，无穷道术，同往师之。
子训是卿曾会之公孙臣也，坦得其分身法，上成受其步虚符，今尚隐河内青岩山，何得认为苏君?
苏君不失本原，在桂阳为瞿姓子，号成仙公者是也。”
麓床拜谢其教，别何侯南去。
焦先复自号孝然，居河东太阳，乡人累世见之，问年寿，云止一百七十。
常煮白石分与人食，味如熟芋。
朝廷三召不起，蔡邕为作《焦征君赞》。
复东隐长江中一山，结草为庵，独止其中。
彼遭野火烧其庵，人往视之。
见先危坐庵下不动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。
又更作庵，天忽大雪，人屋多坏，先庵倒。
人往不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之。
见先熟卧于雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。
日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。
人或铺席与坐，为说酒食，先食之，不与语。
若其家无人，便置薪于门而去，连年如此。
四远闻其异，来求道者二三十人。
先恶其絮聒，终不启口。自作一蜗牛庐，净扫其中。
太极召回河上，诸徒拜送太极渡江，会见于吉，交与所寄之物。
复将至淮阴，路经江中，顾焦山上一人伏石而泣，太极怪之，下问其故。
其人曰：“江都傅陵。而先地世无仙灵，幸闻先生有道，欣然从，精思熟虑七年，一无所得，何颜复见乡党乎?”
太极虽悯之，未知果能坚守，乃与一木钻，使以钻所伏之盘石，厚五尺许，谓曰：“若此石穿透，汝道成矣。”
陵昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，太极复来曰：“立志若斯，宁有不得道者乎！”授以金液还丹度世。
麓床至桂阳，仙公果在府君处。及通姓氏，仙公遂弃家随之入山。
麓床不敢以弟子相待，所有道术悉授之。
仙公顿悟前因，复以医药普济。
太极事毕南回，至桂阳瞿家问之，其家正为失儿，复见来问，怒骂曰：“吾子被贼道拐去，今将缉获究治。”
太极从容曰：“侍中王逸之子延寿，总角时入鲁赋《灵光殿》，蔡邕一见大奇，遂焚己稿。
延寿尝感梦作《梦赋》以自励。弱冠堕水死，朝士闻之流涕，其父以为天命。
汝子为有道者引去，何故怨诅耶?”
遂瞥然隐去。
至山寻见二人，告其缘由，仙公恻然。
乃折一枝枯木，吹气变形，与己身举止无异，教回瞿家侍奉，待亲天年，容还本相。
仙公在世济治数年，所活生灵数万，复东游至齐，有乐子长者，性耽《道德》，才高善记述。
仙公与语投机，留养年余，授以太玄生符，教以玉芝为粮，许其全家长寿。
因索酒畅饮，醉堕酒盎，撩起已死。子长哭而瘗之。
三日，仙公忽出，谓曰：“子家可饮其酒。”
众视盎中，酒色如丹，芳烈无比，其家争饮已罄，悉引升居潜山天柱。
未几仙公辞归峨眉缴旨，适鸡足山迦叶尊者西朝天竺，真人经峨嵋，太乙款留。