今天，刘贺才知道，云朵的摩梭名字叫：卓玛拉丛，意思是仙女般的姑娘。人如其名，贺心想。
后来，云朵还教他一些摩梭语，如母亲是“阿咪”，走婚的父亲为“阿波”或“阿达”，母屋是“日咪”，大树是“孜美”，即“女树”“母树”的意思，大竹篮是“卡米”，即“女篮”“母篮”的意思；
“阿柱”是朋友的意思，“努甲”是“您好！”，“阿米舍”是“谢谢！”，“醒拉米”是“不要忘记”，“玛达米”在祝福的话里意思是：祝您吉祥如意；多好啊，但在情歌里面是：我爱你。
还有，“阿夏”是情人的意思，当家人称作“达布”，“阿乌”是摩梭人对老年男性的尊称，“格日”是年小的男性，“阿姆”指年长的女性，年小的女性叫“果米”。
另外，“涅啊勒啊窝来黑！”是“请到我家去做客吧！”，等等。
阿嘎说，成丁礼后的男女，从此有了走婚的资格。
刘贺起初不知道走婚是什么意思，后来明白是可以成亲的意思。
摩梭语将走婚叫做“舍舍”，意思是“走走”。
摩梭族的奶茶，油油的，刘贺喝不太习惯。米酒倒是喝了不少。
他最喜欢也是吃得最多的，是那盘银鱼炒蛋，他这桌自然是没人跟他抢，一整盘银鱼都装到他肚子里去了。
这些银鱼是从泸沽湖的子湖泊“草海”捕来的，没有鱼骨头，确实肥美，很是好吃。
期间，刘贺听阿嘎说起，再过十天就是摩梭人最重要的节日——转山节，会很热闹，就想留下来。
其实他内心是想着再见到云朵的，每天梦里全都是她的样子，挥之不去。
据尤川观察，也觉得云朵像红衣。
但看成丁礼上，旦增卓玛对云朵那副宠溺的样子，旦增首领是很爱这个宝贝女儿的，若非亲生，岂能如此。故又有点困惑不解。
郭靖拗不过刘贺，只好留下诸葛亮等七暗卫保护，并由尤川交待族人，多加照拂。
转山节后请阿嘎带路，回丽江联络点。在丽江会留下30暗卫，接应王回成都。
郭靖和尤川需要先行回昌邑国。
一是，依惯例，汉廷指派的御史又要定时来昌邑巡察，依然由尤川扮成刘贺，接待之；郭靖化名的尤达之王府总管出面张罗伺候。
二是，旦增卓玛没回复尤川的复族事宜。
临行前，郭靖再次强调转山节之后就得离开，否则后面天气会很快转冷，大雪封山就出不去了，要等明年开春才能离开了。
虽然不明白为什么不直接回成都，而是要先到丽江，然后才回成都，但刘贺相信亚父这样做，自有道理。
郭靖给首领家留下五百两银子。
偷偷听说到刘贺要留下来参加转山节，本来有些忧伤小心思的云朵顿时就好了。
云朵还过来敬了刘贺这一桌的酒，临走时深深地看了刘贺一眼。
而这一切都被旦增卓玛尽收眼底，她知道她的云朵对这位小伙子动心了。
这个年纪的少女情窦初开虽羞涩，但很纯洁，很真挚，也充满最干净的幸福感，值得尊重，她是过来人，她知道。
只是他是昌邑王，以后她的云朵不就要离开泸沽湖，远嫁到千里之外的昌邑国了吗，她还是舍不得的。
这些年，她把云朵当作里格首领的接班人在培养，不惜金钱把云朵送到丽江、成都等地去求学，也希望云朵以后可以帮助她，破译祖宗传下来的那份神秘手札。
她们母女感情也浓厚，犹如这摩梭人的母亲湖水一样深沉。
这些年云朵在她膝下承欢撒娇，让她尽添欢乐和满足；云朵孝顺，母女之间几乎没有任何争吵；
云朵也聪慧，学什么上手都很快，只要一过眼，就会了，甚得族人欣赏和爱戴，路上遇见，都礼貌地尊称她为小姐。
而她不知道刘贺已心证她的云朵就是他的红衣。
若云朵恢复记忆，肯定是要离开摩梭族回长沙的，并嫁给大刘哥哥，因此最终还是会离开她的。
旦增卓玛知道自已是不会也不可能离开摩梭人的母亲地——泸沽湖的。她有自已的使命，她从一出生，她的生命和灵魂就只能属于部落族人！想到这些，她有些忧伤。
只是她心中困惑的是，为什么这位小王爷看云朵的眼神那么深情，尤其是看着云朵离开时的那种不舍的眷恋。
这种深深的眷恋的眼神，她在阿爸翁基茨尔临终前望着母亲次尔直玛的眼神中，看到过。
阿爸在为了族人利益和维护祖母杨二车拉姆的头领权威的战斗中，身负重伤，躺在母亲的怀中，满怀深情地看着母亲，诉说舍不得离开她、想与她厮守一生时，就是这种眼神，真诚而深刻的眼神。
也曾在年轻时为她战死的阿夏死不瞑目的眼睛中看到过。
她总觉得这位小王爷和她的云朵之间可能还有什么故事。
旦增卓玛突然心里一咯噔，难道云朵失忆之前，和这位小王爷是认识的，而且是那种两小无猜、青梅竹马的人儿？