延寿和尚可是一个狠角色。
据说昔年没有遁入空门之前，他曾在吴越国担任华亭镇遏使，负责督管军需。
这个华亭不是后世上海嘉定区的那个华亭，而是今天的上海松江区，当时是上海所在的松州县。
这地方是吴越和南唐争夺的前线之一，钱氏把他放到这里督管军需，可见是十分信任的。
但延寿和尚干了什么事呢，他把仓库中本该由他督管的军需拿出来，向当地渔民、猎户买来被捕猎的鱼虾蟹和野鸭、野鹅等然后放生。
这有点像什么呢，有点像后世那些魔怔了的极端白左动保主义者，为了他心里认为的悲天悯人，那是什么事情都敢干啊！
但同时呢，延寿跟他们又有点不一样，极端动保和白左是为了动物来伤害正常人的权益，但延寿不是，他对所有生灵都一视同仁。
盗用府库放生的事情他干，倾家荡产救济穷人，治理地方从不轻易伤害人命的事，他也干。
然后，不出意外的东窗事，延寿和尚被查获，然后上报到了吴越大王府。
钱元瓘大怒，直接判了他死罪，但延寿毫不畏惧，反而还很高兴，认为他只花了几百贯钱，死了他一个就活了数万生灵，非常值得。
当时，延寿和尚已经有了不小的声望，这是自然的，就五代这么个物理意义上人吃人的社会，出现了这么一个珍重人命的人，还大大小小是个官，当然会受到追捧。
钱元瓘听说以后，亲自审问，延寿和尚滔滔不绝大道理一套接一套的，钱元瓘招架不住了，考虑到延寿和尚的声望，以及他总共也就盗用了两百贯的财货也还不是给自己用。
于是当场赦免了延寿和尚，但勒令他到四明山龙册寺出家。
历史上，延寿出家之后，禅净双修，很快就成为了一代大师。
特别是在推动净土宗普及到中下层方面，挥了极大的作用，被信徒们奉为净土宗六祖，法眼宗三祖。
这净土宗讲究内因外缘结合相应来度化修行者往极乐净土，比较强调主观性和实践性。法眼宗则以思辨和打机锋着称，正好都是延寿和尚的强项。
历史上，延寿和尚一路修行精进飞快，正是因为他选对了赛道，能很好将经义跟他的自身经历和品格相结合。
但在这个时空，他遇到了平生大敌说是佛教但是玩一神信仰的六法宗。
六法宗里面，六位大法王全是无上天的化身，其余的菩萨、神佛、加蓝都被降了神格，成了神佛与俗世高僧大德间的存在。
同时六法宗强调实践却喜欢搞物理说服，打机锋打不过就要打刀锋，总有一招能让你屈服。说是传教，但更像是儒学的教化。
这种跟延寿和尚在一定程度上思想契合，实践起来又差别很大的搞法，让延寿和尚极度难受。
思想上的亲近与现实的割裂感，让他下定决心，一定要戳翻六法宗的虚假面具。
只要证明东胜身洲和解除饥饿的至宝不存在，那么他就能撇开心魔，在法理和经义上击败六法宗。
但延寿没想到，张鉊故意抛出来的这个六法宗最大漏洞，实际上是六法宗最坚固的堡垒。
延寿和尚兴致勃勃的一头撞上去，然后撞的头昏眼花。
不过此人的心智确实坚毅，哪怕慈贤法师他们都到了，玉米、红薯他也拿到手了，还是不肯承认。
一直等到被张鉊提点了东胜身洲草木人物志的赵虎头迅辨认出玉米、红薯和辣椒之后，延寿才接受了现实，才把佛敌这个事情，拿出来说道。
要说延寿这个人，如果不是他痴迷佛法的话，绝对是个治理地方的能臣。
你看他两年来在这里干了多少事，建立政治制度和民间伦理道德体系，开垦荒地、兴修水利、筑城修屋，展造船业、捕鱼业和手工业。
一个三万人的土着小部落被他打理的蒸蒸日上，处于奴隶社会早期竟然能产生大量的粮食盈余，这都是延寿和尚的功绩。
但同时，他的缺点也很明显，就是延寿和尚在宗教上长于思辨，有一颗慈悲到圣母的心，也有一颗坚毅的大心脏，但是他太不擅长宗教架构的搭建和权力斗争了。
这也是慈贤法师现的问题，因为自从他们到山海堡之后，只见到了蛮人学子、僧侣和农夫，极少见到卫兵。
哪怕以延寿和尚如此身份，身边竟然没有僧兵护卫，人们见到延寿只有崇敬没有丝毫的畏惧之心。
不过慈贤法师没说，因为他还要判断延寿和尚的心到底有没有被折服。
没有的话，延寿是到了这里两年半的坐地虎，他们是远来饥饿疲惫以极的旅人，在没有多少自保能力之前，最好是不去戳破这个问题。
但现在，延寿和尚彻底被折服了，事情也就由他主动提出而浮上了水面。
所谓的佛敌是谁以及来源，其实并不复杂，就是救了延寿和尚的这部落之头人。
当年延寿和尚等人被救上岸之后，这个三万人的部落虽然语言、习俗基本相同，但并未统一。
是延寿和尚带来了先进的生产力和先进的宗教，才使得救起他们这些居于海岛之上，属于这个三万人部落中的一个小部落开始崛起。
其领名叫提兰特，有个法号叫做法变，乃是延寿到了东胜身洲正式收的第一个弟子。
延寿和尚精心辅助他，两年半中不但让他成为了这个三万人部落的领，还让这个部落扩展到了六万人的规模。
但自从法变掌握了权力之后，就开始设计有意识的将延寿和尚高高架起，不让他参与实际政务，更不让他接触军事。
美洲土着毕竟还处在奴隶社会早期，慕强是非常正常的现象，且十分强烈。
他们还理解不了生产力这个东西的至关重要作用，他们最崇拜的，还是掌握了力量与鲜血的恐虐神选。
且这个部族本就有崇拜战神的传统，所以很快，掌握了军事力量的人群和崇拜鲜血与力量的部落之民，很快就脱离，至少是很大程度上削弱了延寿带来宗教对他们的影响，开始变得独立起来。
并使得延寿的地位开始及及可危，估计等到这些人完全掌握了延寿所带来的技艺之后，延寿和尚大概率就要无了。
宗教的建立，一定是要先跟武装相关的，只有在物力说服的加持下，宗教的地位才会稳固。
或者说，宗教是武力的一种带有欺骗性，相对温和的延续。
延寿和尚就是不懂这个，所以才会只建立了一个完全没有自保能力的神权，进而轻易被人拿走宣称。