李世民向前拱了一卒。
“玄奘法师今天应该到长安城外。”
“相国寺、慈恩寺的僧人已经在长安城外迎接，似乎都想要请玄奘法师入住他们的寺庙中。”
历史上，慈恩寺是在贞观二十二年，由李治主持修建，用来追念其母亲文德皇后。
李世民在史册上看到了。
后来，在整顿佛门的时候，就下令把原本的寺庙改名为慈恩寺，又稍微扩建了一些。
用来追念他的母亲太穆皇后。
这样一来，相国寺也就有了一个对手。
两个寺庙之间都在争夺着香客，暗中也有着较量，不至于一家独大。
陈平安善炮，如今和李世民下棋，就必须要想办法换子。
李世民善马、善卒。
这过了河的卒和马，稍有不慎，就能吃掉陈平安一棋子。
“玄奘法师算得上是真正的圣僧，他的心中有佛。”
“只不过，这佛到底还是来自于天竺，并非是这中原之地孕育了千年的瑰宝。”
“佛教东传，对于中原之地的影响比较大。”
“真正的兴盛时期，就是武氏掌权，用佛门来打压道家。”
“佛门由此而大兴，天下寺庙犹如雨后春笋一般，很快林立起来。”
“其实，不管是佛门也好，还是道家也罢，用好了，他们就是让百姓们长治久安的良药。”
陈平安本就不同意什么灭人欲、存天理的说法。
自然也明白，不可能让天下黎民百姓们没有了这方面的信仰。
祂已经深入人心。
是无法完全连根拔起，真要是做到那一步，那就是与天下人为敌，最终的结果就是被天下人给推翻。
佛门、道家，都有着劝说世人与人为善，多行善事、种善因、得善果。
也告诫世人，善恶到头终有报。
儒家曰仁、曰礼。
可现在的百姓们又不是人人都读了圣贤书。
让他们遵守儒家的那些礼，是不太可能的事情。
佛门和道家的理念，就不一样了，你可以不尊儒家的礼，但是你不能冒犯了神仙。
举头三尺有神明。
而何为良药，这一点，陈平安早就讲述过了。
李世民也明白了。
不管是道家、儒家，还是从天竺传过来的佛门，都应该是他安抚万民，巩固自身权柄的工具。
谁好用，就多用一下。
谁不好用，就少用一些。
再加上，现在也有人提出了官学。
认为如今的儒学教义，已经不能满足于大唐的发展和壮大。
需要有一个官学，需要让天下十三道，四百多个州的州学学院，都能够以官学为主。
那么，什么又是官学呢？
就是和四书五经差不多，但是内容上，又要比四书五经还要多一些。
比如，有人提议，从四书五经之中选取一些圣人之言，作为教学的内容，取其精髓、去其糟粕。
很难想象，在这时候，就已经出现了有学子认为四书五经并非都是圣人之言，都需要他们去学。
也有人提议，可以加上佛门的佛经，道家的道德经等。
还有人提议，不如集百家之长，新定一官学，此官学就不再单单是儒学、佛学、道学、墨学、阴阳学等。
至于为何会突然有这样的声音，自然是来自于陈平安的授意。
当然，李世民也是首肯了的。