很多人都听得有滋有味。
盘古开天地。
女娲捏土造人。
人皇伏羲、神农尝百草……。
鸿钧一气化三清。
直接无限拔高了中原之地，百姓们所熟知的一些神。
所谓的佛祖，在这些神面前，根本就不够看的。
用赵王陈平安来说，以正史论，我们都是炎黄之后，以封神论，我们都是女娲捏土造人所造出来的人族。
大唐朝野上下、万千子民们看了封神榜之后，也是深以为然。
说起来。
《三皇本纪》这本书乃是唐朝开元年间的司马贞所著。
算是补齐了史记之中的三皇之列传。
而现在，这本书还没出现。
大唐人对于三皇的了解，还在于史记以及民间传闻，当然，还有一部《山海经》。
而对于三清的说法，其实早就有了。
“三清”之名，源自六朝时期，最初仅指代“三清境”。
随着道教三洞经书理论的逐步发展，“三清”逐渐成为道教中至高无上的尊神。
《道教义枢》中提到，洞真法天宝君居于玉清境，洞玄法灵宝君居于上清境，洞神法神宝君居于太清境。
《太上苍元上录经》进一步明确了三清即玉清、上清、太清。
故此，陈平安所写的封神榜，算是直接为道家理顺了这一神志列传。
他如今的影响力，非同小可。
封神榜一出。
算得上是道家的狂欢了。
不过嘛。
每一次，上面都要写着此乃闲暇之作，切勿当真。
犹如一根刺。
道家的袁田罡和李淳风都上门求证了。
陈平安却还是坚持要加上这一句。
玄奘法师在翻译佛经之余，也喜欢看大唐邸报。
又让人找来了以前的每一期大唐邸报，从他离开大唐之后，开始看起。
主要还是追陈平安所写的封神榜。
其实，有一些僧人看完，就有了想要去道家修道的打算。
也有人已经行动了。
这也是为何佛门在听到了玄奘法师不远万里，从天竺带回来了大乘佛法之后。
就立即开始把他吹捧为佛门的佛子，甚至是佛祖的转世灵童。
为的就是太高他的身份。
李承乾坐镇东宫，每天几乎是从早忙到晚。
事情实在是太多了。
六部送来的公文需要他批复。
九卿送来的公文，也需要他批复。
然后就是其他琐碎的事情，也都需要他处理，比如有臣子们前来觐见上奏。
又比如，现在要推行官学。
这将会是他以监国太子的身份，推行一项重大的国策。