我觉得很有道理。
当他们知道“我写了一首歌，千里迢迢从宁波跑到蒲城，只是想到歌中写到的外婆墓地拜祭”的事情，觉得我有点傻。
潘亚平想把她的车租给我。
她是蒲城隔壁白水县的，晚上就住在店里，车停在门口没什么用处，如果能租给我几天，她可以赚点外快。
但我还是决定去雇摩的，并在蒲城客运站门口巧遇乔上村村民摩的张师傅。
在多方打听无果的情况下，给和霖打电话不接、发短信不回，我最终只能放弃寻找外婆墓地。
说实话，真不明白都已经要断绝来往了，就当我是一个给外婆写了首歌的陌生人，千里迢迢只是想向外婆表示敬意并拜祭一下，求心安而已，不会再有什么纠葛。
这样的诚心不能感动她吗，可是她还是拒绝了，不愿意告诉真实的外婆墓地所在。
至此，我与张师傅寻墓无果。
最后一站是泰陵。
张师傅说，墓既然找不到，乔上村这里最主要的景点就是泰陵，顺便去看看，也算是没白来一趟。
大中午的，艳阳高照，没有其他游客，在恢宏的泰陵面前，我决定放过自已。
寻墓、拜祭何刘氏是为了求心安。
因故事而感动并进而赐予我灵感，表示感激的心求心安，这种心安是心灵的自由吗。
由泰陵我突然想到李隆基与杨玉环的爱情，想到长生殿和长恨歌，想到马嵬坡玉环在皇帝面前不得不上吊自杀的无奈，他们有自由吗，自由是什么？
又想到了那时的刀光剑影和鲜血四溅的场面，精神不禁恍惚起来，
迷离中我没注意到，身体上有一淡绿色薄雾升起并钻入我的大脑，似有一剑刺向我的心脏，
惊悚回旋，感觉自已突然间流下两行血泪，自由满目落红。
这时张师傅的一句“还找吗”，让我从冰凉的梦中醒来。
“不找了”。我的直觉告诉我，要找的墓地，应该就在这附近。
还有乔上村村民的较集中的墓地，张师傅没带我去。
我不知道曾有提及，但后面他没带我去那里寻找，是出于什么原因。
但此时的心情沮丧，已不想知道缘由了，我往乔上村方向，隔空拜了三拜。
“回吧，我来过了，就算是拜祭过了。”
关中采风也算有收获吧。
愿意帮助我的秦腔老师找到了，歌曲中的秦腔元素有了，歌曲在创作结构上圆满了，和霖就让她过去吧。
似知人，倦游无味，家何处？我还是要踩实在这片深爱的土地上！
我犁铧一般的笔尖注定是要落在这片土地上并为其歌唱。
摩的载我回了长虹路，我请张师傅吃了一碗爆肚面，把包车的一百元给了他。
说是包一天，实际上只有半天，但我还是给了他一百元。
潘亚平觉得贵，但我觉得不贵。
因为我等于雇了一个专职向导加司机，半天问了那么多人，我能感觉他是尽心尽力在问人问事的，还去了好几户包括村里负责红白喜事的主事、乐队唢呐的人家里问。
要是我自已去问路、问人，根本无从问起呀，所以我觉得就是给二百元也不贵。
去问路时，在乔上村的一家小卖部买了一包中华烟，也给他了，并约第二天上午，他来拉我去蒲城火车站。
明天的计划是去宝鸡。
我想去何刘氏外婆曾走过的渭水河畔看看，想在渭水边上把《五月与安然》唱给她听。
听和霖说曾在宝鸡金台区住过，现在那里有个青铜器博物馆，我便通过支付宝在“飞猪”预定了青铜器博物馆附近的泊辛顿酒店。
当天下午我去参观了杨虎城将军的纪念馆，蒲城是杨将军的故居。
然后去了蒲城博物馆，这里的博物馆要收门票，我打了投诉电话，不是说全国的博物馆都不收门票了吗。
工作人员接电后说再给我答复，但直至我离开蒲城，也没有答复。
晚上去了“将相故里”广场，听当地发烧友的秦腔串烧。
听众基本上都是老年人，与在渭南市的情形差不多，看来秦腔的传承是需要更多的路径，包括我在《五月与安然》这首流行歌曲中加入秦腔元素这样的尝试。
秦腔演唱现场蹦出来的“金马门”在我的脑海里，强烈地与西汉刘贺的故事捆绑起来并不断冲击我的灵魂，让我头痛欲裂，难以入睡。
昏昏沉沉中，“金马门”铁马冰河入梦来。
两千多年前的西汉岁月破空而至，忆往昔，可还记得“大风起兮云飞扬”之刘邦与他的子孙乎。