值堂不能举，始大骇，会众讽经谢罪。举其笠，地有吕字，乃知为吕仙。有病者取土煎服即愈，数年经成一井。水泡常结吕字，划开复聚。内侍取归，帝已崩矣。太子槎即位。乙丑改元咸宁。丁卯春，立全妃为后，帝请太学谒孔子，行舍菜礼，以颜、曾、思、孟配享。升颂孙师于十哲。己巳冬，吕文德疽发背，卒。庚午春，参知政事江万里以襄、樊为忧，屡请益兵往救，似道不答，遂求去。蒙古平章政事廉希宪闻之曰：“奸相擅政蒙君，国祚不亡何待。”蒙古主尝令受八思马戒，对曰：“臣已受孔子戒。”主曰：“孔子亦有戒耶?”曰：“为臣尽忠，为子尽孝是也。”又有方士请炼大丹，令中书给其所需。希宪奏曰：“前世人主多为方士所惑，尧舜得寿，不假灵于大丹也。”主善之。
时似道恒以去要君，帝命草诏留之，直学士院文天祥不从。似道讽别院为之，天祥遂乞致仕。是秋，襄、樊围急，似道日坐葛岭、起楼台、延羽流、塑己像其中，酷嗜宝玩，建多宝阁。大设云水斋，有二道入座，啖饮太过，狼籍倒地，家人恶之，拽以出，则剑囊琴囊也，众以真仙降临为庆。明日，似道与诸姬倚楼闲眺，有二羽士乘小舟游于湖，一姬称其美，似道曰：“当留纳聘。”命下楼，有顷令人捧一盒，唤诸姬至前启视，则此姬之首。诸姬股栗。阉者报，有衣黄白二道者求谒，贾令勿通。阍者甫出，二道已突入半闭堂。二道曰：“吾闻相度休休有容为贵，何池池拒人乎?因在四明会讲道德真诠，偶忆旧游地，是以进谒。敢以一诗呈献。”
平章威福极顽残，社稷倾危尔自安。
促织半闻方斗罢，朔风吹彻木棉寒。
似道以含讥讽，欲唤人拘禁。白衣曰：“怙宠戕善，将使半壁河山尽遭腥秽，难逃阴谴。尚敢傲慢如此！吾吴都督周，此关内侯葛也。”黄衣曰：“福尽时当罹虎口，惟惜污我山灵耳。”携手昂然而出，家人莫能近。似道气塞。有顷姬尸失去。
似道问博古客曰：“闻唐剑侠极盛，有车中女子，督诸少年，君可言其详。”客曰：“开元中，吴郡有一应明经举人，至京，闲步坊曲。逢二少年，着大麻布衫，一揖而过，色甚卑敬，然非旧识，以为误也。后数日又逢之，揖曰：‘方欲奉迓！’举人虽疑轻，强随抵数坊。于东市小曲，有临路店数间，堂中列筵整肃。少年引升僮床坐，更有数少年，礼颇谨，数出若伫候状。午后方云：‘至矣！’有钿车直入，卷帘见一女子，年可十七八，容殊佳丽，诸人雅拜，女不答。举人亦拜，女乃答，遂升床坐，令诸人侍坐。随来亦有十余后生，各设拜列坐于下，陈馔精洁。酒数巡，女曰：‘闻客有妙技，得观乎?’举人惶谢未学，女请熟思，举人曰：‘向在学堂，着靴于壁上，行得数步。’女请为之。赞曰：‘亦大难事。’顾诸后生俱起，呈其技。有于壁上行者，有手撮椽子行者，轻捷如鸟飞。举人拱手惊惧，不知所措。女子起辞出，举人恍恍告归。经数日，途中复见二人曰：‘欲假盛驷可乎?’曰：‘唯。’明日闻宫苑中失物，掩捕失贼，收得将驮物之马，追验马主，遂收举子入内，侍省勘问。驱入小门，吏自后推之，倒落深坑数丈。仰望屋顶一孔，才开尺余，自旦至食时见一绳缒一器食下，饥急取食，绳复引去。深夜忿惋，无诉，忽见一物如鸟飞至，乃向所遇女子。抚举人曰：‘某在，无虑。’以绢重系其胸脯，一头自系，耸身腾上，飞出宫城数十里乃下，云：‘君且归江淮。’举人潜窜乞食归吴。女子北齐高氏，与河内赵道姑同师中条孙老，得授剑术。此道不起于唐，亦未尝绝于宋。”
“长安韦十一娘家贫携寓平凉，父亡，嫁同里郑氏子，母又转嫁去郑。子喜侠游，屡谏反目。政和间往边上立功，竟无音耗。伯子不良，每以言语调戏，韦正色拒之。因忆赵道姑自幼相爱，况有道术可传，只索去投姑，欣接纳。云：‘山中有庵，挈登一峰颠，有团瓢可住。’教其法术，至暮姑径下山，留韦独宿，戒曰：‘切勿饮酒及淫色。’韦思深山中焉有此二事。更余，有男子逾墙而入，貌绝美，韦速起何之，不答。男子直前拥抱，叱不肯从，彼求益坚。韦抽剑欲击，彼亦出剑相刺，甚精利。韦知不及，弃剑哀求曰：‘妾命薄，久灰尘心，何忍乱我。且师有明戒，誓不敢犯。’彼以剑加颈道从，韦引颈受之。其人收剑笑曰：‘知子心不变矣。’韦视之，乃赵姑也。从此尽受其术，姑复远游，韦居山上。时入城市游行。关中盗贼剽发，不敢少犯，犯则夜必失首，虽千里外莫有违其命者，称曰：韦家娘子。皆知其踪，故得而闻也。”似道竦惧，自后严加护从。
公瑾、稚川因观南北气数，偶遇贾贼，数其罪，续姬首，携至汝宁，配一孝母书生。二仙知南运将残，北投蒙古刘太和家，剧论国之兴衰，秉忠师其说。辛未仲冬，请改国号曰元，呼天为统格，以张弘范守万山城，襄樊道绝。
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有空如禅师，初，父母迎婚，以刀自割其势。后成丁，微庸课，遂以麻蜡裹臂火热之，成废疾人。陆浑山坐兰若，虎不暴。山中偶见野猪与虎斗，以藜杖挥之曰：“擅越，不须相争。”即分散。壬申，师间关至襄郭，宋制置使李廷芝募民兵，部辖张顺、张贵俾为都统，犯重围救襄，空如怜其忠勇，暗地为诵“秽迹金刚神咒。”顺中四创六箭、贵被十创，执之不屈，死时皆无痛楚状。
癸酉春，元陷樊襄，宋以汪立信制置京湖。荆州民张士政觇知市门监俞叟隐有道术，潜往拜求。叟念其诚敬，乃教其法。叟忽欲南去，士政设酒果饯之。雨夜对酌，因叩其从来，叟曰：“予名双，尝学道于四明山，师华子期先生。历游人间。唐尚书王潜节度荆南时，有京兆吕氏子以亲远谒，潜不为礼，寓逆旅月余，穷乏益甚，鬻所乘驴于荆州市。予见其往来，召问之。吕生曰：‘世家渭北，贫苦未达，无以奉亲。府师公中表丈也，不远而来，冀相闵邮，乃不一顾，命也。’予曰：‘某亦贫者，无以赈急，今夕可泊吾家下，展宿食之敬。’吕诺之，既延入，摧檐破牖，置席于地，所食陶器脱粟，坐语夜深。谓曰：‘适闻其忘旧，甚不平，为子设一术以助归粮。”遂覆一缶于地，有顷启视，一紫衣人长五寸许。指曰：‘此潜也。’吕熟视酷类。予因戒曰：‘尔中表侄以食贫故，自辇下千里而至，尔宜厚邮，以展亲亲。何持贵忘故如是耶！’潜伛而揖，若受教之状。予曰：‘吕生无行赀。可致一马一仆，缣二百匹。’潜又伛揖，复覆以缶，再启已无矣。及旦，促其归寓，潜果使人召之，方见即谢曰：‘属军府务殷，未果接言，深用为愧。’始馆于驿亭，与宴游累日，将戒途，赠以仆马及缣二百。吕复来谢，不见。予常晦迹于此作阍者，遇兵乱即去。今将复为瓦砾之场，闻信州张嗣师道行拔萃，故欲访耳，汝后至四明可会予也。”于是士政行接骨科时，有军人伤胫求治，士政饮以美酒一杯，以刀破肉，取碎骨一片，大如两指，涂膏封之，数日如旧，经二年余，胫忽复痛，来问何故。曰：“前所出之骨着寒，则痛可遽觅也。”乃获于床下，令以汤洗贮以絮中，痛即愈。一时公卿之子弟，每与游狎或祈其戏术，士政取草一掬，再三揉之，悉成灯蛾飞去。又画一妇女于壁，酌满杯饮之，酒无遗滴，女面赤半日许。
甲戍夏，信州上饶守臣唐震，请龙虎山嗣师宗演祈雨。宗演登坛而雨，四郊沾足，震礼谢宗演还山。江万里与嗣师有谊，罢相居饶，尝携震入山，问国事并己之终身。师曰：“持身以正，虽死犹生。历此坎险，当优游清福也。”遂授以出世诀。复以气数为问，师笑曰：“不越五年，连易四主。”二人点头面退。是秋帝崩。似道立嘉国公恳，谢太后临朝称制，封兄是为吉王，弟昺为信王。天目山崩，水诵民溺者无算。
周葛谓秉忠曰：“南方多水，火将灭矣。但公年不能周甲子见天下一家，奈何?今将往池州，不及再晤。”遂别去。秉忠扈从至上都，居南屏精舍，危坐无疾而逝。元王惊悼。
祭酒许衡致仕还怀孟，简绝人事，常居山下，课仆耕垦，居家夫妇如宾，丧葬一遵古制，不用佛老，怀孟化之。旁舍有憎德公，年百余岁，尝谓其徒曰：“老僧苦行百年亦不能作佛，徒为不孝之人，羞见祖宗于地下。愿尔等还，以寿尔嗣。”
元主命史天泽、伯颜南侵。召谕曰：“汝能不杀，是吾曹彬也。”天泽疾卒。伯颜攻郢州，都统制张世杰力战莫能近。伯颜去围鄠州，下之。因檄下信州诸郡，规取荆湖，人心惶惧，宫中皆震。帝幼冲惊而成疾，召医李立之视疾，以汤剂进即愈，厚赐金帛。乙亥春，改元德佑，似道师次芜湖，请和于元。伯颜不许。徇池州，通判赵昂发死之，妻雍氏亦死。遗书几上曰：
国不可背，城不可降。
夫妇同死，节义成双。
伯颜命合葬，祭其墓而去。一夕风雨大作，墓裂棺破，不见其尸。
元人尽陷江淮诸州，知饶州唐震不屈死之。故相江万里居饶，凿芝山后圃，匾其亭曰“止水”。及城破，谓门人曰：“虽不在位，当与国为存亡。”遂赴止水死。左右及子镐，相继投沼死。江西都统密佑迎战被执，怡然就死。江南诸处守臣，或降或遁，惟临江知州鲍廉死之。元略安仁，提刑谢枋得命张忠孝御之，拒战累日，中流矢死。元兵入城，夜半东南鼓角声喧，碱呼若千万军马，星月下见忠孝白马舞双刀，云雾中驰骤，皆罗拜谢乃隐。张世杰帅师复饶州。勤王诏至赣，提刑文天祥涕泣，发郡中豪杰，结溪洞山蛮入卫。汪立信闻似道溃遁，乃置酒召宾僚与诀。手自为表，慷慨悲歌，扼吭而绝。江东皆降于元。
诏世杰总督诸军，进复平江、常州、广德。时二星斗于中天，一星陨。元克沙市城，都统孟玘、监镇司马梦求死之。六月朔日食，既昼晦如夜。诏似道循州安置，会稽郑虎臣为监押，暴行秋日中，窘辱备至，至漳州木棉庵，拉杀之。时十月也，元破银树，东霸赵淮死之。嘉兴长水法师有道行，注《华严经》，踟趺而寂，以两缸合之，葬真如寺。元兵至秀州，发见手爪绕身，复疯之。
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宋以枋得为江西招谕使，经铅山分水岭，憩辛弃疾墓旁。僧舍有疾声大呼若鸣其不平者，自暮至丙夜不息。枋得秉独作文，旦且祭之，文成而始寂。元自广德趋独松关，守将皆遁。丙子春，元克潭州，提刑李芾阖门尽节。知衡州尹谷为二子冠，乃举家自焚。湖南州军皆陷。天祥乞命吉王、信王镇闽广，太后从之。伯颜军次臯亭山，欲执政面议，乃拜天祥为石丞相往，伯颜拘之。入临安，收图籍，封府库，屯兵沙上。民幸其水至必淹，而江潮三日不至。伯颜以太后、帝等北去。
知温州郑册好黄老之术，常密为之，与天台道士金柔为方外之友，因有疾，见女仙三百余人云：“来迎公！”册乃命设馔，焚香炬烛，邀兄冉同向空礼拜。冉与左右人皆无所见。明旦又有如阳官者来催曰：“员外禄位见终，请速登驾。”册欸以酒果。吏曰：“员外受职，在六月朔视事，是日午时，复当奉迎。”至期，早膳时，金柔适造省，册与共入净室，柔为说前事。言唐有高雅之士郑居中，居襄汉间，好道术，遇张山人多同游处。人但呼为小张山人，不知其所能。入京除中书舍人不就。开成二年春，往东洛嵩岳，携家僮三四人，与僧登历殆遍，淹止数月。晚至一处，林泉秀洁，爱甚忘返。会院憎不在，将宿，遣仆张灯燕火，兼取笔砚，似欲为诗。操笔之次，忽灯灭，一僮在侧，闻主人仆地声，喉中气粗。有光如鸡子，绕颈而出。遽吹薪照之，已不救矣。纸上有四字云：“香火愿毕。”毕字仅不成。后居山者及猎人时见之，如游涉之状。此盖达命，能舍家借术以避世耳。今复得为刺史，道心不昧，必了大事也。册大悟，空中忽言“受牒身一道！”册引手接得。自开封，以笔押之，又书六字。谓使者曰：“以有前约，的不逾时。”便言时至，揖别柔曰：“幸嘱家人，予向按不令闭却四门。不用永殓玉殉。”乃催仆阿鹿作蒸饼，唯六七碟脯。俄云：“六押衙来迎矣。”册跪拜再三，便低头不语。家人走报冉及室人，形体温软，颜不改。柔慰众曰：“按真诰云，有阴德及敬佛信仙者，此例品格盖多。”
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