顺着慈慧法师的目光，景奉天也看向舍秋。
舍秋又一次的合十双手，低着头说道：“是小僧的罪孽，那经书，是在小僧夜巡的时候丢失着。也只有小僧见过偷经者本人。小僧，必须把丢失的经书，找回来。”
看到舍秋自责的样子，景奉天突然想到一句话：“佛门三毒，贪、嗔、痴，小师傅，你着相了。”
舍秋猛然抬头，诧异的看着景奉天。
于此同时，慈慧法师却是惊讶、欣慰，以及一点点的惜才。
“景施主这是有我佛门大智慧啊。”慈慧法师笑着对景奉天说道：“不知道景施主有没有……”
“没有，一点也没有，完全没有。”景奉天立刻竭力的否认道。
现在他就害怕慈慧法师来一句“你与我佛门有缘”，然后将他强行掳去。
出家是不可能出家了，在这个世界，他干着如家的活，怎么可能考虑出家事呢。
慈慧法师还想说些什么，却被张菁给打断了：“我们东家可不能出家，他出家了我们怎么办。对了，天也黑了，你们还吃饭吗，给你们和尚做饭有什么需要注意的吗？你们不吃肉是吧，只要不放荤的就行是吧。”
张菁不仅救了景奉天，甚至还提出来一溜的问题。
慈慧法师摇了摇头：“女施主劳心了，施舍给我们几个馒头就好。”
“哦。”听到慈慧法师的话，张菁明显有些失落，只是不知道失落个什么劲。不过不想让张菁闹太大的景奉天额外提醒道：“出家人不碰五荤，咱店里有的就是葱、蒜、韭，别拿这些东西和两位师傅开玩笑就行。至于肉，佛门其实并没有严格的禁肉，这是一个演化后的选择结果。所以也别碰和动物有关的制品就可以。”
“咦，按说和尚不是不能吃肉吗，怎么说是没严格禁呢？”想到自已世界的少林寺，阿朱不禁问道。
“额，严格的讲，‘五净肉’是可以吃的。只是这里面有一个逻辑问题，绕到最后，不吃肉才是最妥善的解决方式。”景奉天按照之前的了解解释道。
佛门有两个说法，一个是“三净肉”，一个是“五净肉”。
“三净肉”的意思，大致上是不见杀、不闻杀声、不为我杀。
和尚自已不能杀任何有情众生，直接点也就是不杀生。别人在杀生的时候，也不能听见动物的哭叫声。最后就是它不是因为我而死的。
早期的时候，只要能符合这三条，那肉就是可以吃的。
后来又在这基础上，加了两个限制条件。
一类是自死。也就是寿终正寝着，生命自然的走到了尽头。不是被其他人杀死，也不是死于任何阴谋计策中的。那这种肉，吃了不算犯戒。
另一类是鸟残。字面意思就是被鸟吃剩下的肉。引申下来是众生在经过自然的优胜劣汰的过程中，剩下的残余之肉，吃了也不算犯戒。
例如你在草原里面，偶遇被狮子杀死，但是没有吃干净的羚羊肉时，那这些羚羊肉就是符合“五净肉”的。
只是其中的“不为我杀”，最后引出了“没有买卖就没有伤害”。
只要你有需要吃的需求，那就不能严格的说此事和你无关。所以绕到最后，就成了不吃肉了。当然，这里面也有大乘佛教和小乘佛教的关系。
总之，教义这东西，只要经人的口诵读出来，就自然而然的带上了一些主观的理解。
就会出现不同的结果。
只能说，尊重就好。
“景施主真的很有慧根！”慈慧法师准备再邀请一次。
“打住。”景奉天直接制止了慈慧法师继续说下去。