崇真安排完人去打王承恩，就开始独自回乾清宫处理奏折了。
看到了基督教会上奏的，对于天人的批斗。
由于一年前的天人入侵，小人都已知道，天人有好坏，天人对于小人是宠是杀，全看天意。
这个同时肩负着钦天监职务和基督教会职务的德国传教士汤若望，是他之前非常依赖之人。
汤若望虽是西洋传教士，但对科学颇有了解，为他们带来了西洋数论、地心说、世界地图、科学知识和西洋历法，被徐光启、李之藻、李天经等人整理成了46种，137卷《崇祯历书》。还为他制造出了新式火炮。崇祯也因此，不再信道教，而是相信给他带来先进技术和知识的汤若望，相信了基督教。
在a世界，甲申之变被汤若望亲眼见证，得到了不同于明史的另一种国外记载。
汤若望很同情崇祯，他把北京城陷落的原因和明亡的原因主要都归于宦官。”
宦官一会儿将皇宫的珍宝隐藏起来，一会儿又将用于战争的粮食埋起来，用来挑起起义。
然后又和这些起义的反贼暗中勾结，隐瞒因此而造成的损失，使皇帝不去关注显然日益逼近的危险。
他们任凭崇祯完全按照自己的判断行事。
最后，皇帝终于被整日在耳边响起的武器的嘈杂声所惊醒，虽然为时已晚，但他还是想全力以赴地制止这场灾难。
尽管皇城配有足够的武器装置，几乎每段城墙的城垛上都排列着新铸的火炮，虎视眈眈地盯着入侵的强盗。
但宦官们背信弃义地打开了城门，当其冲地去欢迎这些敌人的到来。
崇祯出逃无门，随后的事情就差不多了，除了他不是吊在树上，而是吊死在拱廊的一根突出的柱子上。
但是天人来了以后，这些事都没有生，汤若望的地位也一落千丈。
此次上书，汤若望列举了天人的种种“恶行”，与教义不符，内容如下：
“哦，我亲爱的陛下，天人他们真的，我的上帝，不可饶恕。他们的原罪，我几乎不能列完……
1。宇宙只有一个神，天主唯一；而天人到来，有时还自称巨神，男神，女神，很多小人也信奉他们为神，为偶像。这种言论和行为是亵渎圣神的大罪，是不可赦免的。
2。只有上帝可以给人审判，而不是天人。无论是新来的坏天人，还是昂天人，都擅自审判大量百姓的生死。同样不可饶恕。
3。天主教讲究君权神授，而天人自己当起了神仙，选择了君王。替天主选君王同样不可饶恕。
4。天主教强调禁欲，人们应避免穿着暴露，少让人们产生邪念，尤其是宗教场所。而昂天人和陈天人整日穿着暴露，他们路过或跨过教堂时也是如此。不可饶恕。
5。教堂是神圣纯洁的地方，与天主通话的地方。然而天人，竟然在教堂附近建了撤硕这种不洁之物！欧天人还在教堂附近杀生！这同样是亵渎圣神的大罪！
我恳请亲爱的陛下与天人割离，不再叫天明。并把撤硕拆了搬走，不允许天人再进入大明。让天主救赎更多人！
你，真诚地，汤若望”
崇真看着这个上书，拿出了当年汤若望送给他的教义。他越看越觉得自己当年读过的教义，是多么的不可靠。为了帮天人正名，是时候，建立天明自己的教了。
不知不觉，他翻到了一页。
“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
王承恩，罪已至死吗？
如果这样，没有伤害到他人，就要治死，这算个什么包容的神呢？
他又想到，自己作为一国之君，理应希望且能包容全国子民的爱戴。