“额娘，朕只是想让您开心的，您看看，这样一来，朕反而觉得自己做错了什么一样。”福临大把年纪忽然撒娇，倒是冲散了多年未见的姐弟几人中间的隔阂。
雅图用帕子拭了拭泪：“皇上，你都有白发了。”
“那又怎么样，朕是男人。姐姐们不变就好。”雅图和阿图依旧黑发亮丽，完全看不出来是当了奶奶的人。
布木布泰笑了：“难得回来一趟，一定要多住些日子。若是你们夫家有意见，让他们尽管来找哀家，哀家这个老太婆跟他们说去！”
不得不说，有了女儿的照顾就是不一样。雅图、阿图和仁娜相处了几日，发现脾气相投，很快就要好了起来，几个人一起尽心尽力的伺候，再加上心情好，布木布泰的病一天比一天好转，已经能下床走上两步了。
福临这才松了一口气，重新把心思放到朝政上来。雅图不是白来的，她还带来了一个消息：在科尔沁，已经大半个蒙古，最有权威的并不是亲王，更不是皇帝，而是活佛。
蒙古人信藏传佛教，已经到了一个接近走火入魔的地步。活佛的地位高得吓人。他们不但拥有大量的财产，还拥有极大的权力。据说，有的喇嘛甚至以“传福”的方式，专门去找漂亮女人下手，而那些漂亮女人的家人，则是欢天喜地的将自己的女儿老婆儿媳送上喇嘛的床。。。。。。
难怪历史上的康熙要用控制活佛的方法来控制蒙古。福临却觉得，这种方式无疑于纵容。他要反其道而行之，一方面给甜枣，一方面则要开启蒙古的智慧以及商路。
陈总舵主，又到了你发光发亮的时刻了！
作者有话要说：
钻到钱眼里的某溪回来了！
礼拜天接了一个活，六十几页纸的中译英，礼拜三就要交货，做得我是昏天暗地，终于完成了，第一时间赶来写文。因为实在觉得对不住大家啊鞠躬！
另外，太后的盒饭在后面一两章，某溪正在精心搭配菜色中。。。
第一百二十三章
按照历史上，顺治时期是册封了达赖喇嘛的，可现在的福临并没有这么做：一方面，他不信教；另一方面，他认为神权已经够大的了，若是皇权再加以承认，那就代表了他们可以正大光明的拥有至高无上的权力，若是出个有异心的造造反，他都没处哭去。
他也不是没有考虑到民族和睦相处这一点，不过，西藏这一块一直不太平，蒙古也一样，这种不太平反而有利于他的治理。而且，他的民族融合主要方针并不是在思维的方面，而是在经济方面。福临坚信经济基础决定上层建筑，大力发展经济是他当政之后的主要目标，因此，蒙古和西藏都跟着受益，直接表现在牧民的羊毛毡子都能出口了。
福临不知道的是，他这么做歪打正着的缓和了民族问题。牧民们多了一条生财之道，生活安稳了，家里的东西相应的也越置办越多，生活水平高了，他们也越发的追求安稳的日子。传统的游牧已经不能满足他们的需求，他们想着的是和中原的百姓一样，住在青砖大瓦房里，守着房前屋后的地，不用到处奔波。