一路上，大量逃亡到沼泽、山林的暹罗百姓见到如此威武严整的本国军队，纷纷从隐藏的地方出来观望。
郑信命随军将士拿出米饼、干果等分给百姓食用，又让随军僧侣为患病的百姓医治。
本来郑信在缅人未侵略时就名传暹罗，菩萨散村和芭提雅两战，又极大提高了他的声望。
很多人不远千里前来投靠，就是觉得他能打败缅甸人，跟着他有复国的希望。
此时见到郑军军容威武雄壮，不劫掠、不滥杀，对待百姓相当仁义，于是消息很快传遍各处。
无数百姓从沼泽、山林中携老扶幼出来跟着军队返乡，不但他们，许多在沼泽、山林中啸聚的贼寇也纷纷出来投靠。
他们大多是因为自保被迫为贼的，其中最大的一伙是盘踞盐田村的乃甘，他控制着四千多百姓，有武士三百余。
乃甘听到郑信的名声，也带领武士从盐田村出来拜见郑信，并提供犒军的细盐三百斤、米十五车、干果四百五十斤。
郑信一一收纳，赏乃甘刀剑数十把，火枪十杆，委派乃甘为盐田等三村临时官员。
其他人见到乃甘都出来拜见还得了官职委任，也纷纷从各处前来参拜郑信。
等行到万岁佛城外时，追随郑信的百姓已经有数万之多，他们纷纷来到郑信的战象前哭诉缅军和乃通欲等人的残暴，郑信一一安抚。
也有人控诉在缅军和乃通欲两次入城时，有家人被暴徒杀害，财产被暴徒抢走。
郑信当即就在城口门审问然后逮捕，按照阿瑜陀耶王朝的律法判刑。
事情一直持续到黄昏，饱经蹂躏的万岁佛民众第一次有人抚慰，感受到了前所未有的心安。
他们感动的泪流满面，欢声震天，奔走相告，称呼郑信的军队为‘威武的披耶之军。’
随后，这些百姓簇拥着郑信，让郑信坐在一头大白战象身上，巡游全城。
当到达城内万岁佛寺的时候，百姓中有人叫嚷着让郑信为王，因为只有他能打败缅人，赶走缅人。
郑信固辞，并从战象上下来，带领百姓进入万岁佛寺礼佛，拜完佛祖之后，郑信面向阿瑜陀耶城的方向叩拜再三，泪水潸然而下。
“善男子信，愿佛祖保佑我王。更赐下愿力，能使信统领大军赶走缅人，解救我王及无辜百姓。”
言罢，泪如雨下，泣不成声。
周围暹罗百姓见状也不再劝郑信为王，跟着他一起向阿瑜陀耶城的方向叩拜，从方才的欢声震天又变换成了哭声震天。
虽然阿迦达王不是个东西，但比起烧杀抢掠的缅人，那无疑又像是白莲花一般了，总还是自己人。
叩拜完毕，万岁佛百姓生怕郑信离开，强行拦住郑信哀告。
直到郑信表示愿意派莫子布镇守万岁佛，绝不会放弃百姓，甚至他还要北上勤王救驾之后，百姓才破涕为笑。
我尼玛！
莫子布在旁边看着郑信这一套行云流水的操作，被震撼的无以复加。
他敢肯定，郑信很多情绪，并不是作假，他确实是在为暹罗遭此劫难而难受。
但在难受的同时，能如此顺滑的调动百姓情绪，使之转化为自己的助力，简直就是神来之笔，如同羚羊挂角般无迹可寻。
郑信本来是来接收万岁佛城的，结果到了现在，反而是万岁佛的百姓，哭着恳求他留下。
这两者的区别，那可就大了去了。
同时，莫子布也第一次见识到了声望的巨大用处，想他莫子布斩敌数百，率先收复万岁佛城。
但城中百姓还没等他出安民告示，就跑的只剩下老弱病残三两只。
他命武世营施粥救济，但百姓更加不敢出来，以为莫子布是在诱惑他们出门，然后再加以残害。
他辛辛苦苦打了芭提雅、万岁佛和芭莎村三战，论打击缅人或者泰奸，他绝对不比郑信少。