谊举东市卜者有道，召之，已他往。
是即范增之师楚南公，改称司马季主，游于长安，与弟子卖卜东市，论阴阳之纪，宋忠、贾谊遇之，惊异曰：“窃观于世，未有如先生者，何居之卑耶?”
季主大笑曰：“骐骥不与罢驴为驷，凤凰不与燕雀为群，而贤者不与不肖者同列，故宁处卑以避众。公等喁喁者也，何知长者之道！”二子爽然自失。
既别去，季主遂游邯郸，遇昔赵王张耳之臣鲍叔阳，乃广宁人，少好养生，常服桂屑。凡有道术之士，即留于家奉养。
邀季主师弟入座，先有客数十人，中惟张君、朱仲、刘京有异，季主深相契重。未几，张、朱、刘别去，约以来东南相会。
其后季主居叔阳家日久，教叔阳弃家，同访三人而去。
丙寅五年，淮南王长谋反，约闽越、匈奴同举。
丁卯六年事觉，帝废长为庶人，处于蜀，长道病而死。
帝以其四子为列侯。
庚午九年，太仆夏侯晏卒，谥文侯。
公卿送葬至东都门外，马忽踣地悲鸣，掘之，得石椁，有铭曰：“佳城郁郁，二千年见白石，吁嗟滕公居此室。”
遂葬于此。
辛未十年，帝闻秦时博士伏胜专治《尚书》，遗使至济南求之。
胜老，不能行，使其徒晁错往受之。胜口讷，令幼女传言授错。
错善申韩之学，得幸于太子，号智囊。帝慈惠爱人，谓错峭直刻深，故不重任。
甲戌，齐太仓令淳于意有罪当刑，诏逮系狱。
意有五女，临行随而泣，意怒曰：“生女不生男，缓急无可使！”
少女缇萦暗伤父言，随至长安，上书请身为官婢以赎父刑。帝怜之，赦其父子之罪。
于是诏除肉刑者三。
淳于意偕女返齐，路遇医师阳庆曰：“公之得生，果在子乎?”意拜谢其言之验。
庆临行更以一书授意曰：“子可代我而行，”遂别去。
意乃临淄之安丘人，政尚简易，治称神明，民皆呼曰“太仓公”。少喜医术，师同郡元里公乘阳庆。
庆自言字励，使意尽去其故方，云己年老无字，“有禁方，当悉授子。”且曰：“以公廉平，后福未艾，数当坐法刑死，赖所生者生之。”
意领其书，不复记其言，及是始知有定数。
至齐，披阅所授，皆黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病及药论甚精。
受之三年，为人治病，决生死，多奇中。
弃官挈家隐于云门山，疗人疾苦。
其后，检得一种子方，遂合服之，五妻连生二十七子。
余药施于四方之无子者，使宗祀不绝。
乙亥秋，丞相张相如薨，以北平侯张苍为丞相，秦时为柱下史，颇知《易》理，高帝令定岁日章程。及为相，欲较明律历，募致深通《易》理者。
鲁人公孙臣，顷公之后，少从申公游习邹衍德运之学，上书陈五行之德，帝王相承传《易》。方今水德王，时应有黄龙现。当改正朔，易服色制度。
帝命与丞相议之，苍曰：“推今水德始明，何应土德？”
丙子春，陇西守奏有黄龙现于成纪，帝召公孙臣美之曰：“果如卿言。”
乃以为博士，使申明土德之事，改成纪为天水郡。
赵人新垣平，以望气方术见上，言长安东北有神气成五彩，前祀五帝中，黄帝二，而无赤帝。如五帝并修，则玉英现。
帝遂立五帝庙于渭阳汾阴，易一黄帝为赤帝。
丁丑夏，帝亲祀渭阳五帝庙，以垣平为上大夫。使博士诸生刺六经中，作王制，议巡狩封禅事。
淮南王长二子来朝，帝以安袭淮南王，勃为衡山王，赐为庐江王。