宦奴迁窦太后于南宫。
桓帝有甥女傅礼和，侍中傅建之女，举家奉佛。
礼和常洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化。
时服五星之精，身生光华，善为空同之歌，歌则禽鸟集舞，每自谓南宫谪仙。
及闻太后被迁，愿请入宫为伴。
因教太后辟谷炼气，渐自身轻如翼，太后日求出世。
一日，忽有二灵鸟飞集于前。礼和扶太后上骑，自亦跨上一头，飞出禁门，往寻窦琼英同居静炼，后皆仙去。
时，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。
希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。
李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱?为八俊，俊者，言人之英也。
郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。
张俭、翟、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及，及者，言其能导人追宗者也。
度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。
及陈、窦用事，复举拔膺等，陈、窦诛，膺等复废。
宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。
己酉二年，中官上书告俭与同乡诸人别相署号，共为部党，图危社稷。
诏刊章往捕。
李膺被考死，范滂自诣狱。凡死者百余人，牵引、死徙、废禁六七百人。
太原郭泰闻而恸曰:“《诗》云:人之云亡，邦国殄瘁。’汉室灭矣，但未知‘瞻乌爰止，于谁之屋’耳!”
泰少以孝闻，审于臧否人伦，不为危言激论，故处浊世而怨祸不及。
以母丧归隐，与徐稚、申屠蟠更善。
初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。
蟠叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今将复见矣。”
乃绝迹于梁、砀间，因树为屋，自同佣人。
二年，滂果罹祸，而蟠然免于评论。
汝南袁闳因党事，筑土室四周，自牖纳饮食。
司隶校尉朱寓与八俊之列，往与李、范等下狱死。
其母张桃枝素有前知，预领二孙远栖砀山，潜身修道，至是祖孙得全。
常令二孙往师申屠蟠，托其教诲。
桃枝一日无疾坐化，世以为仙去。
八顾中夏馥，博通今古，品行高卓，曾为太常，未几隐去。
素好道，常服术和云母，至老不衰。
人问其故，馥曰：“有赤须子者，云是秦时主鱼吏，数言酆界灾害甚验。
先有汝南袁玘，从之学酝酿之法，因转教延陵杜康造煮酒，甘美异常，世皆尚之。
康弟茂才传兄酝法，亦能造浊醪。
袁玘知汉室将乱，自造佳酿日饮，不与世事，常言死后当为神。
一夕痛饮而卒。家人殓入棺，忽风雨起，遂失其棺。
乡人夜闻荆溪之南山中，有数千人喊声，见玘棺在焉。
奔报玘家，共往视之，已成大冢矣。
余闻其异，乃往迎赤须先生，师之，受其业。
先生常食松食、天门冬、石脂等物，见其齿落更生，白还黑，移往吴山，不知所之。故得其服食之品，稍有益于身耳。”