我尝问元始以太古之事，有如亲目。问其居止，以手上指，有彩云拥护其身，曰欲来寻我，须向此处。飞入重霄而去。
因想苍苍寥落，教我何能得会?顷见二师降临，满山和气融融，认是元始复至，故上山拜见。敢问二师何氏?”
黄老先告其名号，复浩叹曰：“此山南洲神岳之宗，天地钟灵之府，乃有异人来集。”
赤精子曰：“上天既有元始老人，不可不会。”
黄老曰：“就是八极，进二曜，从游一回可也。”古岁见将别去，拜留少谈微妙。二老与讲玄中奥理，古岁载拜领受。二老步至峰顶，化阵清气不见。
二老在云端曰：“欲知元始根由，须达两仪外去。”乃耸身一跃，已透此寰，不在三界中矣。
更扶遥直上，已在无无有有之乡，杳杳冥冥之境。
二老凝神定性，恍见廓落光明，虚灵湛寂。正欲寻玄玄上人，而上人已立于前矣。
二老稽称念化育洪恩，欲报无由。上人曰：“惟于寰中善行吾道，即是报本处也。子等欲知元始之事，我为子言之。
盘古治世功成，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中。
因念‘游魂无赖，必须再凭父母精气成形，方不失本来面目。如不从胞胎蕴育，终是清虚之气，如何而可?’
偶随风飘至弗于逮，见一圣女曰太元，四十余岁，抱守童真，独自在嵯峨山中，餐霞伏气，保液养神，更可自为牝牡，颠倒阴阳，每日到峰头采取日月精华。
盘古喜其贞洁，乘其仰天呼吸之际，化清光投入其口，怀孕十二年，始化生于脊膂之间。即能言语行动，常有彩云护体。
元始修持百岁，有瑞气熏达。我乃重入二仪，授其赤丹、金精、石景、水母、玉胞之法，既又授以太霄五品无极玄真之道。别去又经百岁，大道遂成。
其愿洪深，必欲以斯道觉世。因见世人愚浊，非一人所能普化，先寻有根器者为道化，必是生前能为民设教者，死后自有灵爽。
以己前身是盘古，乃号曰元始。闻三皇御世，澹泊无为，便含清净之旨，三才判，已具上知之资，若求赞助，庶几可成洪愿。
乃云游而南，遇泰壹皇人于峨眉，即传以三一真道。
再遇皇覃于太白，授以二景灵符。
历衡山之野，云阳道人求其玄理。
经具茨之墟，黄盖童子叩其丹元。
挈广寿老人作伴，教岱宗孙子成真，命五龙氏分司五方，令黄神氏永守中土。
既至熊耳之山，有一人在坡边采药，见其神清气爽，元始前问之。其人大呼曰：‘我师果至！即拜于道左。’
元始问其故，其人云：‘弟子是天皇氏天灵同母弟，栖神于此。赖得金母来游，教以吸气炼神、参真悟道。尝云当有高人指引。今吾师道貌非凡，金母之言验矣。’
元始告以道号，及为前因来寻尔等同归真境，未知地人二氏何在。
天皇曰：‘闻人皇乃北洲周御国王之子，其母摩利支天有大神通，游行三界之中，救济众生之苦，一胚胎生此九皇，分治南洲。其后真灵归傍天母。但地皇去世，泯然无闻，惟冢在岷陇之间。’
于是同往西南，寻见大冢。元始向冢隙以真气吹之，假使朽骨得此，即能回阳返本。见冢傍忽启一门，一姥率十子出问。
天皇告其来故。姥曰：‘长男为道母招去，此时将回也。’少顷空中云彩纷纭，仪仗簇拥，一人端坐辇上，有七豕御之而行。观其威光赫奕，妙相圆明。
后土躬身趋迎，句复呼地铿出，拜元始。道母亦下辇相见。彼此剖露，乃知道母即摩利支天，道母亦知元始是无极真王，遂执弟子礼。
元始曰：‘吾等在尘寰中恐多腥秽，可到高上之境，方觉清虚。’群真稽称善。
惟后土元君自量道力未充，愿与次子十人且守地维中宫静养。
元始即与群真同上玉虚天界，尊道母为先天道后，居一气梵天斗枢宫中。
众星四面旋绕，皆随斗枢转度。周御国王亦同安养其间。
天皇为天真皇人，居紫霄钧天之上，为紫微元辰，万象之主。”
正是:不因至圣分明说，安识高真微妙宫?