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并读小说>宿敌山河无名是不是真的>九以象鳞虫蛟龙不伤

九以象鳞虫蛟龙不伤(第2页)

郭伟杰道:“您说。”

胡夏峰道:“随时给报告进度,守规矩。”

郭伟杰道:“这还不简单。”

郭伟杰拍胸口保证,自己一定能查清当年遗留的线索,把张池找出来。

胡夏峰神色凝重,道:“此人在十九年前被惊动过一次,自然躲得很深,万万要谨慎为之,自己千万要小心。”

吴豫在事当晚,看见了一枚奇特的纹身,这到底是什么意思?

之前办案机关掌握了张池一张正面的模糊照片,照片里没有反映出他颈部背后有纹身。

郭伟杰问:“这个纹身,是什么意思?”

胡夏峰曾为了这个纹身,进行过一些研究,他告诉郭伟杰:“纹身,又叫做刺青,作为人类历史文化的一部分,延续至今已有二千多年。”

郭伟杰道:“两千年?”

胡夏峰道:“对,在唐以前,据汉文古籍记载,称越人:‘敬巫鬼’、‘畏鬼神’,于是将一些特殊图案刺在自己的身上,以表达对神灵的敬重。有观点认为,如今云南傣族在内的各族人的纹身是源于越人的‘断文身’。”

郭伟杰问:“‘断文身’是不是出自《史记》?”

“对。《史记·吴太伯世家》记载:‘太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断,示不可用’。”

郭伟杰道:“为什么会产生纹身文化?”

胡夏峰道:“大概这和先民的神灵崇拜有关,据古籍《淮南子》一书所说:‘陆事寡而水事众,于是人们就被文身,以象鳞虫’,即‘为蛟龙之状,以入水,蛟龙不伤也’,这就是一种朴素的仿生,以求与自然和谐相处的原始心态。”

他顿了一顿,说道:“傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助,在身上刺了很多鳞状的花纹,入水时,水向两边分开,水怪也不伤害,这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他,正是这种避邪防害的异曲同工。”

郭伟杰沉吟道:“胡局,您对纹身的研究很深啊。”

胡夏峰道:“你难道没有意识到问题的所在吗?”

郭伟杰看着胡夏峰,道:“十九年前在现场如果真出现了这样复杂的纹身,那么搞清楚它的意思,会不会对案件有推动作用?”

胡夏峰叹气:“我也说不准,只是当时,谁也不知道吴豫凭着记忆画下来的这个图案,是什么意思,到底对案件有没有作用。”

胡夏峰接着道:“纹身实际上是一种亚文化,我所知道的是,世界各地的原住民都有在面部刺青的传统,古埃及更利用刺青来画分社会地位,英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色,在日本的爱好刺青者,有时是出自对刺青名师的崇拜,希望能在身上留下刺青师傅的作品,有些日本人喜好浮世绘等有民族代表性的刺青。”

浮世绘?

郭伟杰突然脑中灵光一闪,他看着吴豫画下的图案,这图案中,镇海夜叉双目有神,脚踩一条九头鱼龙,凶狠狰狞。

郭伟杰脑筋一阵疼,这到底什么意思?

就凭着吴豫在现场匆匆一瞥的记忆,胡夏峰就相信这个“纹身男”的存在,就相信吴豫对张池体貌特征的判断,这个“纹身男”就是张池。

胡夏峰的相信,源自对吴豫的信任。

这十九年来,胡夏峰和滨海国家安全局一直没有放弃缉捕当年脱逃的张池。胡夏峰还苦心经营,在敌国建立起了自己的情报源,不仅印证了当年境外收买科研资料的事,还掌握了眼下境外组织再次盯上我科研资料的重要情报。

胡夏峰根本就没有放弃吴豫,十九年的不离不弃。郭伟杰不由得对胡夏峰和吴豫的情感与信任,肃然起敬。

郭伟杰收起了顽皮的笑容,看着胡夏峰,他两鬓已有霜白。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

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