‘哎呀，你就当和星是轻轻的压在这儿嘛，死脑筋。’
“那这儿还有岩礁啊什么的，怎么落啊？”
‘这些岛啊礁啊什么的都是和盘岛的一部分。’
“那现在怎么没有了？”
‘你看过未解之谜，应该听说过亚特兰蒂斯，大西洲吧？’
“听说过，就是可能有这个地方，后来不知道什么原因，沉没了。”
‘和盘岛跟那个一样，曾经存在，后来沉没。’
“哦。”
‘问完了没有？’
“问完了，您接着说。”
‘在我们古代的时候，夏朝有一位国王。’
“不是说和盘岛吗？整什么夏朝啊。”
‘你听着就得了，哪那么多废话。’
“行行行，您接着说。”
‘是夏、商、西周那个夏啊，不是西夏的夏，夏朝的开国国王是尧、舜、禹那个禹你知道吧。’
“知道知道。”
‘这个禹死后是启继位
，启死后呢是中康继位，中康死后呢是相继位，我要说的就是这个相，是禹的太玄孙，相当政期间属下有名奴隶叫付假，付假虽然是奴隶却很有志向，长大后因为容貌俊美，在奴隶群中非常显眼，就像鹤立鸡群凤在百鸟之中，因此有人举荐能见相王一面，刚见面的时候付假送了一位美妇给相王，相王非常高兴，封了一块地儿给付假，付假回到封地后人民都很爱戴他，没过几个月就有了门客好几千人，而且拥戴付假的人超过了相王，相王听说后非常生气，把付假找来，付假说：“大王您所统治的疆域就像一粒米那么大，如果您肯资助我，我能为您开辟更多的土地。”相王听完后非常生气，把付假的地给没收了，还出兵把付假的族给灭了，付假听到消息后死命而逃，丢弃了一家老小，与两千多门客驾舟出海，航行了不知多少日头，眼看着就要没有粮食，心急如焚，这时船上有个人名叫鲁中，眼神非常好，能远望三十里地，在途中发现了一座岛屿就是和盘岛，付假登陆后把中华古国的文明都传播到这里，当地的人民为了纪念他都尊称他叫共父，意思就是所有人的父亲。’
“等会儿。”
‘又怎么啦？’
“夏朝的时候中国能有多少文明啊？还传播到和盘岛上，我看课本的时候，夏朝人还是原始部落呢。”
‘这你就不知道了吧，传
播的思想比文明更重要，有了相同的思想，文明就差不了多少。’
“嗯，很有道理，您继续说。”
‘这算是开头了，世外桃源你听说过吧，如果《桃花源记》里面那个后来寻找桃花源的人刘子骥最后找到了桃花源，那还能称做是桃花源吗？相同的道理，和盘岛孤悬海外，人们自然过的无忧无虑，但是付假登陆后就大不相同，肯定会和中华文明一样，历经沧桑、朝代，政权更迭，我给你读一首诗你就明白了。’
世人何思桃花源，只因花源里似甜。若是花源恰如世，花源又思桃花源。
喜笑欢乐无心计，哀伤悲怒亦作甜。恰逢世人惯如此，何以又有世外人。
“那后来呢。”
‘后来和盘岛就与古中国相似，而且超越古中国，发展的更快。’
“和盘岛上也会像古中国似的，一个朝代接着一个朝代吗。”
‘我要给你讲的就是发生在一个朝代里的故事。’
“哪个朝代？”
‘在这个朝代之前，和盘岛经历了一千七百多年的历史，我不能把这一千七百多年历史详细跟你说，但我要说的就是发生在这一千七百年之后，因此中间的这一段我只能跟你说个大概。’
“你要是能把这一千七百多年的历史说完，我脑袋得比现在大两倍，还不得猴年马月啊。”
‘当然，我不是来给你讲历史的，我是像《三国演义》上面那样给你讲故事的。’
“说吧，我
应该能记住，记不住我问你。”
‘一千七百多年的历史，我把他总结成十个比较大的期，就像古中国的秦、汉、魏晋南北朝一样，每个时期的兴起、灭亡我告诉你，但中间发生的主要事件我不能一一说明，等到后来你不明白的地方我会给你做注解。’
“就是详细的不说，只说大概呗？”
‘对，只是兴起、灭亡两部分，中间的经过做注解。’
“好，知道了，说吧。”
‘第一个大的时期就是共父期，这个共父活了一百多岁，做的主要事情就是划分地方，就像大禹划分九州一样，还有就是散布文明、种植、养殖、生产什么的，他那两千多门客是他的主要帮手，这段时期就是以共父登岛为开始，共父死亡为结束；第二个大的时期叫第一次十八王期。’
“怎么叫第一次十八王期，难道还有第二次十八王期？”
‘对，就是有第二次十八王期，别打断我。’
“行，你说。”
‘共父死后，他的门客、子孙加起来有五千多人，声望都非常高，没有人不尊敬他们，这些人就想如何治理和盘岛，当时有个人叫王莱，字赛客，提出了仿效中华文明立王统治的办法，但是和盘岛很大，一个人统治不过来，于是采取了分王的办法，第一位就是在横这个地方建立起来的，并且商定由王的子孙来继承，横的第一位王叫廉梦，是共父门客廉安民的孙子，廉
氏一族都很受爱戴，因此被举荐封王，后世多称廉梦为横开王，这是第一位，后面的十七位先不用详细的讲，只告诉你他的王号和姓名。’
“等会儿。”
‘怎么的？’