白烟弥漫，但觉得蓦地里先是一个人影窜出，也看不清他相貌如何，只见他飞一般抢到冯昊天身边，出掌疾向四周群雄一扫。群雄大骇，此刻只顾屏息掩鼻，又不知来人是谁，哪里敢去接这人出招？纷纷后退几步让了。却见那人也不急攻，忙将冯昊天挟住，跟着拔腿就跑。只听他跑出数步，说道：“快把鲁龙使也救走！”正是杨子玉的声音。只听叶子明的声音应了声是，跟着也已跑去。杨岱大怒，可是此刻不敢呼吸，也只得让他跑了。稍过片刻，四下里完全静了下来，又过了一会儿，白烟方始散去，群雄只见毒龙教弟子已经一个不剩，全部逃跑。这一下真是气坏了群雄，立有人破口大骂，说是毒龙教太过奸猾，又说杨子玉好生可恶。柳陌昌这时指着清云峰上的狭窄山路叫道：“大家快看，他们正往山上跑呢！”
虞子卿道：“冯昊天受伤不轻，毒龙教弟子又伤亡不少，此时正是追击的好机会，不如咱们追吧。”慧觉稍有迟疑，心想这清云峰小路极是难行，连毒龙教弟子都山上不易，各大派如要进攻，一旦中了敌人埋伏，后果不堪设想。见他犹豫不决，林忠素道：“我看虞掌门说得有理，毒龙教现下已是瓮中之鳖，只会束手待缚。”慧觉道：“这话倒是有理，只是老衲担心我们不知峰顶情形，恐遭了埋伏暗算。”甄伯坤道
：“方丈大师这一点倒不必担心，老夫到过峰顶，于那峰顶情形也算是知道一些，我可以为大家带路。我曾听那书生说，他们毒龙教本有五千教众，但大半都散居各地，峰顶和这周边一带总共加起来亦不过三千余人而已。如今各大派蜂拥而来，实是来不及征调，故而才叫那姓杨的小子向大家下毒。昨夜在谷中毒龙教已有一千多人被诸位诛杀，只剩下的两千人看样子今日是全部下了山来。毒龙教倾巢而出，现下却只有区区不到三四百人，估计就是想要埋伏，也未必能奈何得了我们。”
群雄为之振奋，却听甄伯坤续道：“此时正是绝佳的进攻良机，不过这条山路极是难行，估计行到峰顶怎么也要半天时间，眼下天色将黑，不如明早再行上山，也为时未晚。”杨岱疑道：“若是给这些妖人一夜时间，恐怕他们恢复了势气，只怕于登山有所困难。”甄伯坤道：“这个不用担心，那个冯昊天和他的徒弟都是重伤在身，性命堪虞，已不足为患。”慧觉一听甄伯坤这话，当真是打定了主意，道：“如此就全依甄前辈之言便是。”即令群雄退回营帐休息，又令丐帮弟子清理战场。待得退回帐中，众人畅谈起今日之胜，无不高兴，只是梁浩然见爱徒受伤，颇有担心。那陈云科素来于医道颇有研究，这时取出了华山派独有的“千金丹”给王
利锋服了。此丹据说可以延至百病，对内伤之人尤有好处，铁剑门众人连连称谢。
又一日天明，慧觉召集群雄，号令齐向清云峰顶进发，只是担心毒龙教还会负隅顽抗，故而派诸位高手当先而行，这样即便是敌人突袭，诸位高手亦可凭借高深武功一一化解。梁浩然知王利锋受伤不轻，又担心将他安置在峰下营帐之内歇息，毒龙教散居各地的弟子若此时前来增援，不免危险万分，于是叫杜鼎林、寇延枫全力保护王利锋也跟着上山。这清云峰小道确是不易人行，最宽处也只可容四人并肩，可是登峰又无他路，唯有艰难攀爬。行了半日，幸在毒龙教并无人埋伏，群雄已到了山顶平地，只见眼前一座庄院建在当中。甄伯坤道：“这便是毒龙教之所在了。”
说也奇怪，这正门之处却无一人。柳陌昌道：“这里如此冷清，当真好生奇怪，莫不是毒龙教又施了什么诡计？”龙帮主道：“大家小心，别中了敌人的袭击。”众人依言听了，接连向庄院走去，哪知刚进门不久，就发现不少横尸于此，看这装扮，显是毒龙教的弟子。陈云科道：“毒龙教的弟子怎么都死在了这里？难道是毒龙教发生了内乱？”众人也想不明白，疾奔这当中的大殿而去，一入殿门，但见地上尸体无数，有人全身黑紫，有人面目狰狞，当真极为可怖。众僧齐打佛偈
。崔文龙见这些人的死法和恒远镖局众人相似，便道：“瞧这样子，这些人应是中了‘九毒噬魂功’和‘五毒神掌’而死。”众人大骇，梁浩然道：“说不定是毒龙教弟子知道在劫难逃，是以一片混乱，而导致如此死伤。”杨岱急道：“那冯昊天和杨子玉等人都哪里去了？”
丐帮四大长老这时传下命令，着人四下查看冯昊天等人踪迹。慧觉道：“两年前郑州铁枪胡老英雄寿诞之事，咱们各派之中几乎都有人失踪，眼下除了铁剑门的尹三侠，其他人的下落尚不得而知，这事儿多半就是毒龙教所为，顺便查看一下此处可有地窖暗牢之类的地方。”丐帮弟子应了。过不多时，有弟子来报，说是发现了武一南就在武功坊中。群雄跟随而去，先是穿过大殿，再是经过殿后长廊，来到了武功坊门前。这一路上虽距离不远，却也又发现了数十人毙命于此。守在武功坊门口的丐帮弟子见群雄纷至，径自退下，那领路的推开房门引众人进去。群雄一入，登时惊呆，只见一人头发凌乱地坐在地上，正自低声哭泣，就是武一南无疑。在他面前的地上，还横躺三人，却不是冯昊天、鲁继宏和叶子明是谁？原来这三人皆已身亡。群雄知道这冯昊天和鲁继宏受伤不轻，死了倒不怀疑，只是这叶子明如何丧命，却不知为何。那武一南见群雄皆至，突然
指着群雄道：“都是你们干得好事！”
慧觉道：“阿弥陀佛，冯教主害人终害己，罪过罪过。”武一南道：“现下我师父、师弟、师侄也都死了，你们还想要我性命是不是？”向四周扫了一圈，陡见梁浩然站在其中，不禁“哈哈”大笑两声，道：“何敢劳驾诸位动手，我自行了断就是。”突然从腰间抽出一把短剑，径往自己腹部刺下。甄伯坤本就惜才，特别是他对武一南的聪明尤为欣赏，猛地见他欲图自尽，大叫：“不可！”一招“狂龙嘲风”便即掠去，但闻“当”的一声，武一南手中的短刀就被打落在地。武一南翻眼一看甄伯坤，道：“难道我连死你也不许吗？好！”只一个“好”字刚脱口，就见他双手撑地，急向墙头撞去。甄伯坤本以为他既无兵刃，势必不会自杀，哪料他既蒙死志，便往这墙上一撞，登时毙命。
苏松德和崔文龙这时纷纷暗念：“师父，大师兄，你们的大仇终于得报了。”各派之人但有被毒龙教谋害的，也都默念为他们报了仇。不一会儿，丐帮弟子回报，说清云峰上已无一个毒龙教弟子踪迹。杨岱道：“不可能，杨子玉那个畜牲还没有找到，活要见人死要见尸。”那丐帮弟子一听，只得下去继续找寻。过了良久，苗大仁进来报告说发现了一个身着白衣的人，和杨子玉穿着很像。杨岱道：“白衣，毒
龙教弟子都没有穿白衣服的，那应该就是杨子玉了，他在何处？”苗大仁道：“在文成坊中。”当下带着群雄赶去。杨岱此刻最恨杨子玉，心想非要第一个杀了他不可，否则自己一世英名可就彻底毁了，第一个冲到文成坊一看，见地上有几具尸体，模样和先前所见的毒龙教弟子一样，模样皆甚是骇人，相貌也难以辨清。群雄一看，原来那白衣男子也在其内，竟然死了。天华帮弟子皆道：“这人相貌和其他人一样，也都难以分辨，不过身材和穿着倒是跟杨子玉那个狗贼并无分别，想来是毒龙教发生了内乱，他也未能幸免。”
杨岱暗觉失望，心想杨子玉这个叛徒不是自己亲手所杀，真是便宜了他。一抬头，才发现这间文成坊四周墙上挂着的都是些字画，看上去笔法甚是俊秀，但却毫无劲力，想是那不懂武功的武一南书画的，说道：“这里应该是个书房。”虞子卿道：“既是书房，说不定可以从这里查出他们毒龙教为恶江湖的一些端倪。”众皆称是，当下便在文成坊中四处开始搜查。这文成坊确是武一南的书房，其中有一个满是书籍的书架，还有一张添着文房四宝的桌子。虞子卿不管他人四处翻看，径奔那书桌走去，顺手拾起桌子正中央的两个本子，见第一本正面上写着“教史新辑”，第二本正面上写着“一南手札”，忙谓
众人道：“大家看看这是什么？”
众人闻声聚来，纷纷接过一看，龙帮主道：“这本《教史新辑》应当是记录毒龙教历史的，至于这本《一南手札》，可能是那个武一南的笔记。”陈云科道：“贫道只听说这毒龙教是西域黑汗的教派，究竟为何会在西域没落而东迁来此，倒是毫不知情，或可从中一看究竟。”接过那本《教史新辑》，仔细读了下去。原来，这毒龙教创教始祖乃是二百多年前因吐蕃赞普朗达玛灭佛而被迫逃出吐蕃的密宗修炼者，名叫多吉。当时多吉为躲避吐蕃官兵的追捕，一路向西北而逃，行了大半年才到天山南麓。当地广袤千里，遍是沙漠，多吉迷路不知去向，被困其中险些丧命，幸被一位名叫庞特勤的回鹘人所救，疏不料这庞特勤是回鹘十五部的首领。多吉万分感激，誓要拼死报恩，庞特勤知多吉修炼密宗武功，功力惊人，自也甚为倚重。
唐文宗开成五年，庞特勤在多吉的帮助下，率回鹘十五部进入七河地区，并突厥葛逻禄部，建立了黑汗政权，世称喀喇汗王朝，庞特勤便是我们所说的毗伽阙·卡迪尔汗（按：七河地区即今伊克塞湖附近，楚河、塔拉斯河一带。关于黑汗王朝的创立，历来有不同说法，《喀喇汗王朝史稿》说庞特勤是这一政权的始祖，但是据穆斯林史籍记载，喀喇汗王朝的创建者是毗伽
阙·卡迪尔汗。不少汉文史籍因此推测这二者实为一人，但是此说法尚无定论）。庞特勤以多吉功大，奉为国师。这便是毒龙教的起源。多吉既是国师，武功又高，毒龙教自被尊为众教之首，风头可谓一时无两。
毗伽阙·卡迪尔汗在位二十七年去世，其长子巴兹尔继承汗位，治巴拉沙衮，是为阿尔斯兰汗；次子奥尔古恰克治恒逻斯，为副汗（按：喀喇汗王朝实行双王制，由汗族长幼两支分治，幼支为副可汗。恒逻斯即今哈萨克斯坦江布尔）。阿尔斯兰汗早逝，由于其子萨图克年幼，故其弟奥尔古恰克在国师多吉的支持下接任了汗位，并续娶了长嫂，收养了萨图克。
当是时，附属于波斯阿拔斯王朝的塔希尔王朝灭亡，哈里发命纳斯尔·伊本·艾哈迈德为河中地区总督，统治其地。唐昭宗景福元年，纳斯尔之弟伊斯玛仪·本·艾哈迈德以布哈拉为首都，正式称“埃米尔”宣告独立，建立了萨曼王朝，并于次年发兵进攻黑汗。其时多吉年迈病重，他虽武功高强，仍是难以率众抵御萨曼王朝的大军，致使首都恒逻斯被占，一万黑汗战士阵亡，奥尔古恰克的原配妻子和上万人尽数被俘，多吉也在护城时力尽被杀。
多吉死后，其弟子布拉图姆继任国师之位，并护送奥尔古恰克迁都喀什噶尔，继续与萨曼王朝抗争。这时萨曼王朝中有一位王室成员
纳赛尔·萨曼尼因王朝内部纷争外逃避难，来到了黑汗的地界。布拉图姆以为这是与萨曼王朝斗争的绝好机会，于是建议奥尔古恰克对这位落难王子予以庇护，奥尔古恰克以为是，于是留他居住在阿图什。纳赛尔·萨曼尼是伊斯兰教的虔诚信仰者，他在阿图什期间，与阿尔斯兰汗之子萨图克关系非常要好，并劝导年轻的萨图克皈依在了伊斯兰教之下。须知当时黑汗与萨曼王朝正值战争之际，私入伊斯兰教实是黑汗百姓的大忌，故而他从不敢在人前暴露自己信奉穆斯林的事实。
萨图克乃先汗之子，按理说是黑汗未来统治者的不二人选，不过奥尔古恰克立储之时却想让他自己的孩子继承将来的汗位，这件事叫萨图克与叔父的隔阂不断加深。萨图克幼年丧父，错失汗位之余又曾亲眼目睹国家惨败在萨曼王朝之下，早生了富国强兵的决心，这会儿眼见复位无望，又恐遭到奥尔古恰克的残害，于是仿照萨曼王朝古拉姆近卫军的模式组建了忠于自己的近卫军，秘密将他们发展成伊斯兰信徒。奥尔古恰克派人对萨图克的一举一动都进行监视，幸好萨图克聪明无比，每次都能巧妙地避开，实力也愈发强大。
萨图克依托纳赛尔·萨曼尼的伊斯兰教众和自己的近卫军，纵然实力再强，仍是无法与卫龙教相提并论，于是萨图克暗中会见了布拉图姆。
布拉图姆也认为奥尔古恰克立储的行为与多吉的本意相违背，同意举卫龙教之力助萨图克登上汗位。在国内近卫军与卫龙教的里应外合和国外萨曼王朝军队的响应之下，萨图克于喀什噶尔发动武装政变，杀掉奥尔古恰克，成功夺取政权，即为布格拉汗。萨图克·布格拉汗即汗位后，宣布伊斯兰教为黑汗的国教，并迫使王公贵族和属民改宗伊斯兰教。念在布拉图姆及卫龙教在王朝的创立和这场政变中皆功勋卓著，加上卫龙教教众人数众多、武功高强，恰逢新汗立足未稳、国中的顽固派又驻巴拉沙衮反对新汗，故而不敢妄加得罪，仍是对卫龙教委以重任，这汗国传授武艺之事，便悉数交由卫龙教负责。当时黑汗上下流传着“信清真，练卫龙”的说法，意思就是说他们信仰的伊斯兰教，但是所练的却是卫龙教的功夫，可见在萨图克·布格拉汗之初，黑汗国中卫龙教和伊斯兰教几可齐名。
在布拉图姆和卫龙教的相助下，萨图克·布格拉汗完全取缔了顽固派，统一黑汗，并且发兵萨曼王朝，一举收复了奥尔古恰克时期被侵占的汗国重镇怛罗斯。这一切很大程度上要归功于卫龙教传授国人武艺，使得黑汗兵力大增。不过自布拉图姆去世后，黑汗国内相对稳定，新任的卫龙教教主于军功上毫无建树，信仰穆斯林的萨图克·布格拉汗也就不再重
用卫龙教了。如此过得几十年后，卫龙教中突然出了一个名叫巴尔赫的武学奇才，他根据本教历代相传的武功，融合自身的参悟，终于创造出了“九毒噬魂功”和“五毒神掌”两套神功来。当时黑汗在几代统治者的经营下，实力大为增强，便在此时萨曼王朝又出现了内乱，巴尔赫于是提议乘机对萨曼王朝用兵。他当时位微言轻，几经周折才得以把建言传达到统治者耳中，幸在被最终采纳，他本人也被委任随军同行。这一来，巴尔赫凭借“九毒噬魂功”和“五毒神掌”两种狠毒的武功大败波斯萨曼王朝的军队，黑汗也完全占领了萨曼王朝的都城布哈拉，自此这两种武功方为人所知。当时西域的人都称呼卫龙教为毒龙教，概是因为两种武功太过狠毒的缘故，这一称谓便是从那时流传下来的。但是毒龙教武功精深，实是太利于正在加紧扩张的黑汗王朝，故而毒龙教备受统治者的青睐，地位又复如初。在毒龙教的辅佐之下，黑汗王朝灭萨曼王朝，俘虏了国王马利克二世，又灭了于阗，终于达到了王朝鼎盛。