易尘郑重地将茶叶收进了茶柜里，将少言送来的静念茶跟阴朔送来的三款茶叶放在了一起，然后拿起了少言的三本手札。
少言的手札跟易尘寄过去的手抄本有些相似，里头书写的都是一些自己对大道的感悟，其中还穿插着一些自己的见闻见解，少言则从中发表了自己的看法。
形式上有点类似日记，但是遣词用句却古韵十足，宛如留于后人的道学记载，书写了一位问道者一生的感触与顿悟。
易尘捧着手札，不自觉地就有些看入迷了，这三本手札记录的是少言的一生，里面的语句短小精悍，却总让人有醍醐灌顶的错觉。
透过第一本手札，易尘看见了年少时的少言，生性恬淡不争，比起贪恋红尘烟火的幼弟莫常远，他更喜爱天边的云卷云舒，所思所想也总与常人不同。
年少时的少言心性纯真无垢，会指着水里的游鱼，询问父母缘何它们不翱翔于九天之中。父母告诉他这是鱼儿的命数，他却摇了摇头。他人说鱼儿游水乃是常态，少言却觉得那是鱼儿缺了问道的觉悟，甘于被困一隅的池塘，而忘了深海的浩瀚，天空的廖广。
“万物生灵是否于诞生之初便注定了大道机缘之久长？”
年少时的少言尚未拥有日后孤高凌云的心境，他站在道途的起点上，却没有像世间千千万万的问道人那般急急可可地踏上前路，反而站在原地细细思量。
“吾曰，非也，道在前方。”
万物生灵都可问道，无尊卑，无贵贱，缺的永远都是一闪而过的灵窍。
易尘心中惊叹，年纪小小的少言居然如此聪慧早熟，在稚童之年便学会了对自我的认知，他最先意识到的并非己身的渺小，而是身为一个凡人对“道”之一字无穷无尽的贪婪与欲求。
正如同易尘想要让自己变得更好一样，少言对“道”的向往也源自于对整个世界本源的好奇与超脱自我的觉悟之心。
这很难得，易尘知晓。
因为人性本恶，人心都是自私的，指责别人的过错比什么都容易，找寻自己的瑕疵却比什么都难。很多时候人们深陷迷局，却坚信自己是正确的，不知途反。
正确认识自己，并萌生出完善自我的欲求之心——这就是修道修心最难跨过的一道天坎。
易尘翻开了第二本手札，如果说第一本手札记录的是少言求道之初对己身的诘问与反思，那第二本手札记载的，就是少言为了己身大道上下求索的过程。
最初的少言，认为大道是公正的，因为道的本身无形无情，它并不会阻止世人问道，也不会提点他人正确的道途。
大道就在那里，或许很远，或许很近，一瞬的顿悟与开窍能让你捕捉到一线灵光，却也有人一辈子都摸索不到。
在家中惨遭巨变之后，幼弟莫常远的遭遇让少言产生了困惑，原本已经坚定的观念也产生了动摇。
修仙问道是否果真有命数一说？那如果天道不让你得道，问道者岂非一辈子都与大道无缘？而他们所修习的道，究竟是自己的道，还是天道早就定下的命数？
少言找不到答案。
饥荒灾厄年间，他救下一个骨瘦如柴被易子而食的孩子，期望能从众生的低谷寻找到一个答案。
但是，最终的答案就是没有答案。
“仙师，凡人煎熬一辈子已是不易了，唯有衣食无忧之人，才有闲心去追求那缥缈不定无法捉摸的‘道’啊。”那位熬过凄苦半生的老人颤颤巍巍地说完，两道浑浊的泪水划过那张黝黑瘦削的脸，就像一樽被风雨侵蚀得格外斑驳的蜡像。
少时的少言看着老人眼中那沉重的凄凉之色，久久无言。
原来，生死轮回与后世的命数息息相关，牵一发而动全身，连带着改变一个人的道心与执念。对于苍生而言，这世道或许本无绝对的公正之理念。
——唯有大道恒明，天道长远。
易尘合上第二本手札，一时间有些愣怔。
少言行走人间近千年，问过颠沛流离的贫民百姓，问过深宫后院的闺秀女子，问过高门大户的世家公子，问过九五至尊，也问过总角小儿。
众生百态，尽收眼底。
少言想起了孩童时期的自己，那时候的他对世间万物都感到好奇，他会指着花鸟走兽、草木流云，一句一句地询问这些东西的来历。
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