老子曰：“人身四大假合，形有时尽，神则长存。神为形之制，形为神之居。炼有守真丹，子可服之，随处而安，何必定求原身也?”
凝阳拜受壶卢曰：“今已不求广厦，只就草舍便居。”带笑下山。
林中有一饿莩，凝阳指曰：“即此可矣。”从囟门而入，跳起四顾，凡视听言动，悉我前身无异。
倾出丹来服毕，壶卢忽起道金光。
凝阳仰视之，隐隐有一人，黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足，形极丑恶。
正惊讶，老子随后拍手曰：“草脊茅檐，毁窗折柱。此室陋甚，何堪寄寓?”
凝阳始知失却本来面目，复欲跳出。
老子急止之曰：“当在质外求之，不可着相。我有金箍束汝乱，铁拐拄汝跛足，只须功行充满，是异相真仙也。”
凝阳依言结束，以手扪两眼如镮，遂自号李孔目，世称为铁拐李先生，常随老子、宛丘同游讲学。
后郎令母死，先生并不记怀，复收为伴。
至周昭王壬子岁，老子忽谓众曰：“吾将开化西域，结白净梵王之善果。”
于是乘舆驾牛，命佣工徐甲为御，往别宛丘、铁拐。
宛丘赠一竹杖，老子受之，西向而进。宛丘亦同姜若春去会女娲于黄河之滨。
时成纪有一人，姓宓名喜，字公文，庖牺之后。
初母氏昼寝，梦天下绛绡流绕其身，适见长人与语，飞入口中咽之。
既觉，口有盈味。
成王丁巳四月初八日，及生喜时，有双光若日，飞游其侧，室内皆明。6地自生莲花，光色鲜润。
及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之表，好坟索，施德行仁，有大度，损身济物，不求闻达。
东迁于解，康王举为大夫。
素善于天文秘纬，莫不洞彻，鬼神无以匿其状。
昭王十二年冬十月，登高四望，见东极有紫气西迈，喜曰：“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人过京邑。”
但畿内地广，往来极多，恐过而不值，知函谷必由隘道，乃求为函谷关令。
每夜仰观乾象，占风望气。
莅任未三月，在七月十一夜，见紫气渐逼，长有丈余，飞入关来。
喜曰：“旦夕必有异人至此。”
预敕关吏孙景曰：“有形容殊俗，车服异常者，勿听过。”乃命洒扫四十里以待。
二十日甲子，老子乘白舆驾青牛，叩关欲度。
景入白尹喜。喜曰：“我今得见圣人矣！”
即具朝服出迎，跪伏叩头，邀请曰：“愿丈人暂留神驾。”
老君谢曰：“吾贫贱老叟，居在关东，田在关西，欲暂往取薪，何故见留?幸听吾度。”
喜复稽曰：“久知大圣当来西游，劳神暴露有日，必愿少憩。”
老君曰：“闻开导竺乾有古先生者，善入无为，永存绵久，是以勤身就道。经历子关，子何以过留耶?”
喜曰：“观大圣神姿绝，乃上天之至尊，边夷何足往就?万无托言，少垂哀愍。”
老君曰：“子何所见而逆知我?”
喜曰：“去冬十月，天理星西行过昴，自今朔融风三至，东方真气状如龙蛇而西变，此大圣人之征。故知必有真人度关也。”
老君怡然笑曰：“善哉！子之知我，我亦已知子矣。子有通神之见，当得度世。”
喜再拜曰：“敢问神人姓氏，可得闻乎?”
老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。吾今姓李，字伯阳，皆号吾为老子。”