又一番思虑后，玉卓古做出了一系列的决断。
首先，他对外宣称自己即将陨落，宣布建造提前建造墓冢，最终一年之后功成。
随后进入墓冢，让人对外宣告，自己已经陨落，并且在墓冢里留下了考验。
闯过考验的妖国高层后辈，都可以得到宝藏和传承。
实际上，他这么做，只是为了等待后世有实力，有大气运，血脉不弱的妖族后人出现，然后一举侵占他的身体夺舍。
其次，心知可能是一场长久的等待，自己的身体又难以抗衡五衰之气。
所以，玉卓古又做了两手准备。
第一手，就是以魂魄剥离之法，将自身的魂魄，剥离出来两个分支，正是黑白二魂。
二魂不再和他本体肉身气机牵引，甚至大部分时间禁绝分魂气息，倒真地阻止了五衰之力之中的魂魄之衰，在分魂身上继续蔓延。
第二手准备，那就是“转”、“补”和“镇”三步一起进行。
所谓“转”，指的是将身上的五衰之气，他先以阴阳镇衰魔井里的阵法力量，不时地将少量五衰之气转出去，释放压力。
当然了，这种做法，也只能转出少量五衰之气，解不了根本之祸。
所谓“补”，就是玉卓古最残忍的地方。
当时他进入墓冢宣布死亡之际，还带走了九十九名血脉族人，也对外宣传是派出去执行密令。
其实，他是以方羽用味神福看出
来的那种，冻禁绝神棺，将他们活活封印住。
等待自己精气神衰弱痛苦之时，就用阴阳吞息诀，活生生的吞噬他们的精元、灵力和魂魄，用以补充自己。
也就是说，果然如方羽猜测的那样，那九十九只棺木里的妖族之人，并不是白魂所说的，历来战死的妖国英魂。
而是他猜测那样，其实是玉卓古的口粮罢了。
最后是所谓的“镇”，指的是玉卓古，除了偶尔进行转移微量五衰之气，和吞噬族人补充精气神外。
他大部分时间，都会进入下了特别禁制力量的黑色魔棺之中陷入沉睡，压制自身的五衰之气。
这就是镇。
这就是“转”、“补”和“镇”三步，维持他性命的三步。
九百年来，玉卓古可谓是一边苟延残喘，一边等待最终通过考验，证明资质气运惊人的后人出现。
这是他最后的骄傲，最后的坚持了。
最后让他夺取身躯的和气运的，必然要是顶尖的妖族之人才行。
而当这样满足条件的族人出现后，玉卓古会开启所谓的“逆命转身夺脉大阵”。
利用阵法力量，他夺取后人的身体和气运。
这还没有完，气运和血脉因为夺舍，恢复到了一定程度。
但是精气神已经衰弱到了一定程度，他必须把五衰之中另外衰弱的精元、妖力和魂力回复过来。
于是他还有最后一手准备，能够恢复一定的精气神力量。
其中，那黑白双魂，会和他的本体再次合为一体。
三魂重聚，虽然远无法恢复过往第六境界的神魂强度，但也会增强数倍。
这是精神力的恢复。
其次是精元血气的恢复，以及一身妖力也要试着恢复过来。
至于精元和妖力的恢复，所依赖的布局，正是左边的魔井和后方的魔山。（未完待续）