时至今日，大明商人和暹罗商人进行贸易时，再无需像以往那般，用大明的货物来交换暹罗的货物。
只需手持“红票子”，便能在暹罗热闹繁华的集市上，随心所欲地买到任何自己所需的东西。
在暹罗的贵族阶层中，更是形成了一种以收藏，使用“红票子”为荣的风尚。
在他们眼中，谁家中储备的“红票子”数量越多，谁才是真正的富有，才能彰显其尊贵的身份和雄厚的财力。
狂热的追捧，导致原本在大明面值一百文钱的“红票子”，在暹罗的市场上，价格一路飙升，竟然被炒到了一两银子一张的高价。
在暹罗人的眼中，大明的一百文，就等于旳暹罗一两银子。
这荒唐的一幕，令许多大明商人，都为之瞠目结舌。
这是什么概念呢？
换个通俗易懂的说法，一个普普通通的大明百姓，从家中拿出十两白花花的银子，前往大明银行，将其兑换成一百张面额为一百文钱的“红票子”，而后，带着这些“红票子”踏上前来暹罗的旅程，再和暹罗商人进行金银贸易，原本十两银子的“红票子”，就能从暹罗换到一百两银子！
什么贸易都不用做，仅仅是利用汇率的巨大差异进行简单的兑换，便能轻而易举地获取十倍的丰厚利润！
当然，在眼下的交通条件限制下，从大明前来自暹罗，并不是一件十分轻松容易的事。
再者，这个令人惊叹的高价，只是市场一时爆炒的结果。
随着日后大明与暹罗之间的贸易往来日益密切、频繁，这价格肯定不会一直维持在如此离谱的高位，往后必然还是会回落的。
但不可否认的是，就目前这个时间节点来看，市场行情便是这般令人难以置信。
由此也能清晰地看出，大明的“红票子”在暹罗究竟受到了何等狂热的追捧！
由于暹罗面临着巨额赔款的巨大压力，再加上官方自身也急需进口大量的大明商品，用于国内展和满足贵族阶层的需求。
在这样的双重因素驱使下，拉玛菩提二世才会提出这样的要求。
此前，大明官员曾向暹罗官方提出一个建议，希望以后两国之间的进出口贸易，尽可能地采用“红票子”作为交易货币。
起初，暹罗方面对此提议心存顾虑，没有明确表态。
他们虽然还尚未深入理解货币主权等相对复杂的金融概念，但出于一种本能的警觉，暹罗的官员隐隐觉得，在双方的贸易往来中，完全使用大明的货币，似乎并非是一个的妥当选择。
然而，随着“红票子”在暹罗市场上的热度持续攀升，受到民众和贵族的疯狂追捧，价格更是一路暴涨，如今的暹罗官方，态度生了一百八十度的大转变。
反而满心期待着能用“红票子”作为两国贸易的计价货币。
毕竟，暹罗官方也不是傻子，他们也会去打探情报。
他们很快就搞清楚了，“红票子”在大明国内与白银有着明确的绑定关系，存在固定的交换比率。
而这个既定的兑换价值，相较于当下暹罗市场上被爆炒到天价的“红票子”价值而言，简直低得乎想象。
一两白银在大明的价值是一千文，即十张“红票子”。
换句话说，如果大明与暹罗之间的贸易，尤其是像胡椒和苏木这类长期的、大批量的采购合同，都采用“红票子”来进行计价，就相当于帮助暹罗官方大幅度提高了自家商品的出口价格。
如此一来，既暹逻就能在贸易中获取更多利益，大幅缓解高额贷款的压力。
暹罗官方自然是求之不得。
至于“红票子”背后的行机制，诸如大明官方是否能够以低成本大批量生产，甚至随意印刷……暹罗因自身展水平太过落后，对此还全然无法理解。
在暹罗人的认知里，“红票子”如此精美绝伦，上面的红龙图案栩栩如生，色彩鲜艳夺目，制作工艺必定极为复杂。
它应该和其他珍贵商品一样，生产过程困难重重，所以，价值高昂也是理所当然之事。
大明能用一两银子制作出十张“红票子”，已经是水平高了。
但这丝毫无损“红票子”的价值。
说白了，他们压根儿不知道“红票子”属于信用货币，仅仅是依靠国家信用支撑的一种货币符号。
还天真地以为它和黄金白银一般，是实实在在的商品。
只不过，恰好被大明官方选定用来充当货币罢了！
他们更不能想象，在已经开启了工业化进程的大明，他们眼中难于生产制作的“红票子”的实际制作成本，到底有多低！
听到拉玛菩提二世提出的要求，朱寿不由得又瞧了他一眼。
却见拉玛菩提二世神色忐忑不安，眸中满是期待，正眼巴巴地望着自己。
以朱寿的聪明，瞬间便洞悉了拉玛菩提二世内心的想法。
这是想将暹罗的胡椒和苏木卖出更高的“价格”呢。
不过，朱寿心里清楚，这对大明而言，亦是求之不得的好事。
他暗自欣喜，嘴角微微上扬，心中已然乐开了花。
毕竟，当下“红票子”在暹罗与白银的兑换比率严重倒挂，出现如此离谱的高价，不过是暂时性的特殊现象。
从长远的角度来考量，让大明宝钞在暹罗畅通无阻，使其逐渐成为暹罗的通用货币，这才是真正对大明有着深远意义，对大明无比有利的事情。