但看起来虎头又舍不得，所以让儿子张长庆来张昭面前卖萌。
张昭想了想，缓缓说道：“给你阿翁修个地藏王菩萨道场吧，供奉一下生前甲胄、武器什么的，子孙就做道场之主。”
张长庆赶紧点头同意了，这样一来，地藏王菩萨的称号就永远留在朝日张氏了，子孙虽然没了神格，但总有个大祭司的身份。
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张周乾元二十五年，公元985年，十二月。
年迈的天可汗，极西万王之王，天竺金轮圣王，人间最后一位赞普，哈里永远的导师，远西各部的大慈父，大周无上圣神皇帝张昭连续下达了他在皇帝位上的最后两道诏书。
第一道，追赠病逝的燕国大王慕容信长为皇太子，算是给了好大儿在张家的地位，谥号桓武，称桓武太子。
本来武将最高的谥号是忠武，但慕容信长这样的肯定不是单纯武将，是以加谥号桓武，取武定四方曰桓之意，非常符合慕容信长的生平。
同时命慕容信长长子张能义，将慕容信长的遗体运回神都洛阳，陪葬昭陵。
自朝日行省起，灵柩过之处，文武官员，士绅百姓，以及辈分低于慕容信长的勋臣皆素服以迎送，全国婚丧嫁娶停三月，以示哀悼。
而慕容信长打下的朝日、朝鲜两块地盘，张昭册封慕容信长长子张能义为燕国大王，继续统治朝日行省。
册封慕容信长三子慕容载德为朝鲜郡王，统治朝鲜行省。
又准许了慕容信长次孙张长思娶楚王张贤存的第十一女昆明郡主，并将蓬莱行省作为嫁妆，封慕容信长次孙张长思为蓬莱郡王，永镇其地。
而第二件事，就是退位的诏书了。
七十四岁的人了，张昭远没有那么多精力了
他估计自己也就八年十年的好活，确实该把权力交出去，让儿子掌握，天下是年轻人的了。
十二月二十五，张昭在紫微宫乾明殿举行了最后一次大朝会，自己宣读了诏书。
自今日起，他就退居神都洛阳西北侧洛水高处的上阳宫，称无上圣神太上皇帝。
踌躇满志的张贤景想要为父皇再选秀女百名已娱晚年，但被张昭笑着拒绝了。
因为他身边相伴的还有今年已经三十五岁但艳冠群芳的小周后，以及三十二岁的末代哈里之妻，大食美人妻麦木娜。
虽然在少年人眼中三十来岁的美熟妇已经是半老徐娘，但在七十几岁的老头眼中，那是娇嫩的小萝莉好不好。
而且这两位不但美艳无双，还有身份加成，这个年纪有了她们，就真不需要什么自行车了。
五日后，正月初一，紫微宫乾明殿举行了隆重的登基大典。
张贤景在母亲曹延禧的高兴与骄傲的眼神中，登基成为张周王朝的第二位皇帝，改名张煚，年号咸雍。
煚（jiong），意为日光，有普照大地之意。
雍者，团结也，亦有优美大方之意。
张贤景的年号，就是在明确的告诉这片土地上的人，只要团结一致，汉家儿郎个个都有好处，大家都能当体面人的好日子，就要来临了。
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大马士革，极西五省摄政幕府掌书记、金藩国相向敏中带着数十甲士，大摇大摆的进入了法蒂玛王朝哈里阿齐兹的宫廷。
阿齐兹哈里冷漠的看着这个原来的东方人，宫廷中法蒂玛王朝的大臣和天方教的高级神职人员同样怒视着向敏中。
向敏中一点也不怕，他就是来惹事的，而且他笃定埃及人没有这个胆子对他怎么样，就算有意外，正好可以名垂青史了。
“阿齐兹殿下，汝等本是埃及之人，何苦来替趟这趟浑水？”
向敏中的话，差点没把阿齐兹的鼻子给气歪了，你们他妈的才是外来者好不好！
不过堂堂哈里也不好跟一个使者吵架，只有有些冷漠的说道：
“使者无论说什么，都掩盖不了你们是侵略者的事实，朕驾临大马士革，乃是护卫圣教，回去告诉安苏那个叛徒，殉教者会在大马士革等着他。”
向敏中冷哼一声，“看来你们还是不肯接受现实，还抱着腐朽的旧观念，不肯接受新鲜的思想，殊不知，新的真理已经降临在了东方的大地上！”
“真理早在此处降临，且永远在此处，唯有马哈茂德才是真理！”一个气到浑身抖的大阿洪厉声吼道。
不想向敏中立刻抓到了他因气急带来的些许言语失误，戟指回怼。
对于向敏中来说，成功后安全退走就可以回中土进中枢，失败也能名留青史，怎么看都划算。
“吾警告你们，马哈茂德只是天启五圣贤之一，他不是真理，他只是真理的布道者而已。
当最后一位圣贤已经降临大地之后，尔等依然冥顽不灵，那就全都是罪人！
真主会降下天罚，让掌握了真理的天兵天将来裁决你们的罪孽！”
六法宗的理论现在又进化了，大周儒生们创造出了天启五圣贤的概念。
也就是将孔子、释迦牟尼、耶和华、马哈茂德、张昭定为五位接受了天启的人间圣贤。
又结合老子化胡经，将老子定为真理的摆渡者这么一个角色。
在六法宗的经典中，世间唯一的真神就是就是掌握世界运行规律的天道，天道于混沌中选择了老子李耳作为点化使者。
于是老子先点化孔丘，使孔丘顿悟而有礼仪。
随后点化释迦摩尼创立佛教。
再点化耶和华遂有大秦法。
点化马哈茂德则有大食法。